杨二车娜姆嫁给法国总统有什么不好？ (185/3996)

    杨二车娜姆在担任“快男”评委之前，其实就已经成为一个话题，这位摩梭族女人在她的自传体小说《离开母亲湖》出版后，很快轰动美国，并登上《纽约时报》畅销书排行榜；她出版过《暗香》、《七年之痒》等很多书，尤其她于1997年出版的并引发争议的《走出女儿国》，广泛歪曲地传播摩梭人的“走婚风俗”，由于没有尊重自己笔下的人物，那时的她已经是名扬中外了，之后杨二车娜姆回国担任“快男”评委，其间多有惊人之语、之举，倏时成为诸多媒体热捧狂炒的对象。
    杨二（简称，并非对她的不尊重）先是与美国摄影师结婚，加入了美国国籍。离婚后杨二又与挪威的石丹梧有过近6年的事实婚姻，有一个微妙的细节，那就是杨二在她的每本书里都称石丹梧是“王子”，而她自己则是“大使夫人”，有媒体报道说，事实上石丹梧并不是什么外交官，杨二非要把他说成是“大使”、“王子”。殷谦想，石丹梧是不是大使并不重要，重要的是杨二能将他视为心目中的王子，证明杨二对一般人感到遥不可及的爱情的炽烈的向往；这也许正是杨二毕生的一个梦想，就如她年少时只身离开母亲湖去上海求学一样，让臭小鸭变成清贵的白天鹅，让灰姑娘变成美丽的公主，成为她生活中始终燃烧不息的信念之火，这位出生于还延续着原始母系社会的泸沽湖的女人，袭承着“走婚族”的风俗，不知跨过多少国界，遇到多少男人。
    让人产生出强烈占有欲的情欲似乎是一切灾难的制造者，在短暂的满足了杨二的“走婚”之后，随之而来的便是那些男人对她的厌倦和背叛。与丈夫离婚后，杨二独处美国十年，这漫长的十年，她不知被多少自己狂恋的情人抛弃过。在绝望、耻辱以及绝望的时候，她认识了具有高尚的、利他精神的“外交官”石丹梧，并很快成了她的情人。然而，一如过去的经历，杨二与石丹梧的爱情其实仍然是纵情的、任性生活的继续。有人怀疑过杨二不敢示人的耳朵是不是假的，是不是被人“不可想象”地伤害过？并且产生出这样一种推测：杨二过去的情感遭遇让石丹梧产生了怀疑和嫉妒，石丹梧曾经怀着鄙视的心情多次侮辱她，不堪屈辱之下她也只好与他分手，这样的怀疑和猜测令人宛舌。仿佛不可思议，中国很多人具有强烈的排外情绪，相对而言更有严重的“地方保护”主义倾向：似乎中国的女人就必须要跟中国的男人在一起就是好的，似乎中国的女人只能嫁给中国人，倘若哪个女人一不小心跟了外国人或嫁给外国人，那么就会有很多中国人群起而攻之，崇洋媚外还算是文明、温柔，他们会无理取闹地把“荡妇”、“无耻”、“败类”等一切要多难听有多难听的字眼强加给她们。
    最美好的东西也最容易被摧毁，当“王子”不见了，“爱情”泡汤了，杨二就变得怪里怪气起来，就像一只斗志昂扬的大公鸡，总能看到她脑袋上别着一支大红花，而且不鸣则已，一鸣惊人。杨二说，为了钱，在娱乐圈玩玩就走；杨二说，《美国偶像》的毒舌评委西门“那张嘴如果来到中国，早就被放到油锅里炸十次了”。可中国毕竟是中国，杨二在中国娱乐圈里的一举一动在很多人眼里都是装腔作势的玩世不恭，杨二头上的大红花，口无遮拦的说话，这些都令人产生不快的印象，对她也显示出侮慢和轻蔑的嘲笑态度。在中国人眼里没有多少东西是值得完全相信的，尤其是他们把对于爱和善良以及冷漠的怀疑当成一种时髦。所以杨二在他们眼里很恶心，压根儿就没有试图用用冷静的态度分析她，用温和的眼光打量她，反而加之于她的除了傲慢的蔑视，便是失去理性的指斥：“她是个垃圾，有她在，中国又可以申请一项吉尼斯记录……”，他们用自己的思想、趣味、情绪将杨二彻底蒙蔽起来，只知道杨二外在的动作和话语，而不知道杨二的真实的内心和思想，在他们眼里，杨二随便就会跟一些不三不四的外国男人往随便什么地方跑，他们根本不关心杨二的其来有自的动机和行为，也不关心杨二的情趣和爱好，就这么赤裸裸地干涉着一个女人的本应该属于自己的自由。
    近年来中国娱乐圈蜂起云涌的选秀、选美发展造就了一个高昂的舆论背景，给很多女明星造成一种良好的虚幻的自我感觉：自认为是天下最好的女人，自认为是仙女，他们似乎无法走出各种幻影的自欺。就拿杨二来说，她何以不遗余力地点染自己的魅力？殷谦认为这种自居效应，使杨二在对自己的美化中完成了其实质上的自恋。殷谦将它理解为这是杨二某种心理上的补偿，女性在魅力方面的自信可能会因为爱情的失败而造成毁灭性的打击，尤其是联系到她屡屡失败的傻瓜爱情。要说杨二另类无可置喙，但要说她变态那可真是含冤负屈了。有人将她与整天挺着个胖肚皮舞蹈的芙蓉姐姐以类相从，这又是对杨二的极不理智的误解，虽然赘肉无处不在的芙蓉姐姐却对自己无比欣赏，但她基本上没有什么过人的才华，至少她没有什么地方可以和才华横溢的杨二同日而语。
    杨二听闻法国总统离婚了，便开始“心里莫名地兴奋起来”，并且说“我的能量和天分不做总统夫人算得上是一种浪费”。言出则必行，杨二为自己竞选法国总统夫人有实际行动，除了录制视频向总统公开求婚外，直到前日听说法国总统已有人选时，她在香港仍然通过媒体真诚的表态“自己适合做总统夫人”，似乎能感到她有些许失望和遗憾；言出则祸随，来自四面八方的恶毒的攻击和流言再一次淹没了杨二，几乎人人都认为杨二“有病”，杨二不自量力、不知斤两。没有人了解一个真实的杨二，对她对爱的追求以及对美好生活的追求产生怀疑，挖苦她，嘲讽她。殷谦以为，对这个浮华的享乐时代的人们而言，人人看重的是享乐、名气、权力和金钱，而不是艺术、良心、道德、灵魂和信仰，所以对杨二向法国总统的求婚，很多人都认为杨二是在炒作，是在作秀，是在犯贱，甚至是对权力的膜拜，是被权利异化性扭曲下产生的人格依附以及精神病象。他们之所以这么认为，是因为他们太无知，这不仅暴露了他们幽闭的心灵的和狭窄的视野，而且还暴露他们情感上的自私和冷漠。
    杨二能嫁给法国总统有什么不好？我们应该向她传达祝福的情感和善念，而不是嚣谤、蛮骂和诅咒。