[教育之外19]人人都是伯乐人人都是千里马
磨刀石/文
如果你想请人将自家的草地打扫一下,那么你不会想去请那个明星来做这样的事,这倒不是你请不来,有钱能使鬼推磨,现在不就是有人结婚,则想请个中央主持人来主持婚礼。找个小孩也能打扫草地,这其中有个要付出代价的问题。如果你想付出的代价不同,那么依据不同的衡量标准,你就会产生不同层面的千里马。
如果你是一位管理层的领导,其实你本身就是一位伯乐就是一匹千里马。在单位里如果你想招聘员工,那么不同岗位的面前就会出现不同的千里马,同样作为管理层的你,针对不同层面的千里马,你就要具备不同伯乐的素养。反过来,作为管理者,你也可能新任的岗位不同,你也要具备不同千里马的素养。
在现行的机制运行过程,作为管理者的你,你眼中的千里马很可能就是本单位矮子里选出的将军,因为有更优秀的人虽然更胜任这一职务,但一方面你没有上任之的权力,另一方面那个千里马可能并不想为你服务。现实的情形是在你管辖范围内,谁最适合做此事谁就是目前做此事的千里马。
拿千里马的标准去衡量马的品次是极其错误的选择,因为马所体现出的能力是许多方面的,千里马可能能跑的远,但可能速跑不如其他的马,可能驮东西不如其他的马,可能跳舞不如其他的马,可能长相不如其他的马,可能跳高不如其他的马……如此种种。如果我们拿着这些衡量去衡量千里马的话,那么那个千里马也会成为驽马。其实每一匹马都有其某一领域里突出的特长,在其突出的领域里它们都是具备“千里马”的素养。
现实里不缺少千里马,缺少的是欣赏千里马的眼光。其实作为每个个体的我们,我们对于自己的素养是否具备了伯乐的眼光,一旦我们丧失了这种能力,那么我们就有可能做出像乌龟想跟兔子赛跑的蠢事来。
自己是不是千里马,一方面是别人评断的标准,一方面是自己评断的标准,让别人相马那是个被动的过程,而自己相马那是个主动的过程。对于每个个体的我们来说,我们既要有千里马的素养,同时也要有伯乐的素养。我们在欣赏别人的同时,我们欣赏自己了吗?
磨刀石/文
如果你想请人将自家的草地打扫一下,那么你不会想去请那个明星来做这样的事,这倒不是你请不来,有钱能使鬼推磨,现在不就是有人结婚,则想请个中央主持人来主持婚礼。找个小孩也能打扫草地,这其中有个要付出代价的问题。如果你想付出的代价不同,那么依据不同的衡量标准,你就会产生不同层面的千里马。
如果你是一位管理层的领导,其实你本身就是一位伯乐就是一匹千里马。在单位里如果你想招聘员工,那么不同岗位的面前就会出现不同的千里马,同样作为管理层的你,针对不同层面的千里马,你就要具备不同伯乐的素养。反过来,作为管理者,你也可能新任的岗位不同,你也要具备不同千里马的素养。
在现行的机制运行过程,作为管理者的你,你眼中的千里马很可能就是本单位矮子里选出的将军,因为有更优秀的人虽然更胜任这一职务,但一方面你没有上任之的权力,另一方面那个千里马可能并不想为你服务。现实的情形是在你管辖范围内,谁最适合做此事谁就是目前做此事的千里马。
拿千里马的标准去衡量马的品次是极其错误的选择,因为马所体现出的能力是许多方面的,千里马可能能跑的远,但可能速跑不如其他的马,可能驮东西不如其他的马,可能跳舞不如其他的马,可能长相不如其他的马,可能跳高不如其他的马……如此种种。如果我们拿着这些衡量去衡量千里马的话,那么那个千里马也会成为驽马。其实每一匹马都有其某一领域里突出的特长,在其突出的领域里它们都是具备“千里马”的素养。
现实里不缺少千里马,缺少的是欣赏千里马的眼光。其实作为每个个体的我们,我们对于自己的素养是否具备了伯乐的眼光,一旦我们丧失了这种能力,那么我们就有可能做出像乌龟想跟兔子赛跑的蠢事来。
自己是不是千里马,一方面是别人评断的标准,一方面是自己评断的标准,让别人相马那是个被动的过程,而自己相马那是个主动的过程。对于每个个体的我们来说,我们既要有千里马的素养,同时也要有伯乐的素养。我们在欣赏别人的同时,我们欣赏自己了吗?



选择表情