百年燕赵（续） (18/99)

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《红旗谱》

《红旗谱》是著名作家梁斌于1953年创作的一部长篇小说，包括三部：《红旗谱》、《播火记》、《烽烟图》。这部作品以冀中人民的革命斗争为题材，历史地再现了当时人民英勇斗争的故事。这是中华人民共和国成立之初最优秀的小说之一。

小说以大革命前后十年为历史背景，围绕冀中平原上发生的伟大历史变革，生动刻划了20世纪20、30年代，中国北方农村和城市人民的革命运动。作品通过朱老忠、严志这两家三代人与地主冯老兰父子的长期斗争，清晰地勾勒出中国农民在民主革命时期寻找解放道路的曲折历程。同时作品还成功地塑造了革命英雄的第三代人物：江涛、大贵、春兰等。通过他们在革命实践中逐渐成长的过程，反映出中国农民革命进入伟大转折的辉煌前景。这部作品用具有鲜明地方色彩和乡土气息的语言，刻画出了中华民族传统的品格和不屈的精神，展现了燕赵大地的风土人情，因而是一部"具有民族气魄"的小说。

作家梁斌，1914年出生，原名梁维周，蠡县人。1929年曾参加冀中发生的反"割头税"运动。1930年他考入保定第二师范学校，他参加了声援保定二师学潮的运动。1932年发生的高蠡暴动也深深影响了他，1933年他开始写作的第一篇作品《夜之交流》，即是以高蠡暴动为题材。1937年，梁斌加入中国共产党，先后担任冀中"新世纪剧社"社长，冀中文化界抗敌联合会文艺部长，曾创作中篇小说《父亲》。1945年，他任中共蠡县县委宣传部长等职。1948年至1952年，任湖北襄阳地委宣传部长，武汉日报社社长，后调至河北文联，成为专业作家。

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诗人田间


田问(1916-1985)，当代著名诗人。安徽省无为县人。早年曾就读于上海光华大学，30年代初曾加入左联。早年出版过诗集《未明集》、《中国牧歌》和长诗《中国农村的故事》，但影响不大。抗日战争爆发后他由上海到武汉，1937年底在武汉写成了政治鼓动诗《给战斗者》，因此而成名，并将田间的诗创作推向了一种辉煌的境界。1938年田间到了延安，在延安发起组织"街头诗运动日"，并身体力行，写了大量的街头诗。著名的有《假使我们不去打仗》、《坚壁》、《义勇军》等。同年由

延安到晋察冀边区，在雁北、冀西及张家口一带生活了近10年。在边区期间曾任边区文协副主任、《新群众》杂志社社长、雁北地委秘书长、张家口市委宣传部部长等职。这期间，他深入群众，收集并研究民歌，创作了大量的民歌体诗作。著名的作品有长诗《赶车传》，短诗《名将录》、《英雄谣》等。建国初期田间曾任中国作协党组成员、文学讲习所主任等职。1958年调河北省工作，多年担任河北省文联主席，并数次当选全国人大代表和河北省人大常委会委员。田间是中国现当代文学史上的重要诗人之一。他的诗歌创作的成就是多方面的。他的抗战诗歌，曾经激励过不只一代人。闻一多先生曾经著文推崇他的街头诗，并称田问为"时代的鼓手"。田间又是中国当代诗人中创作长篇叙事诗最丰的人。他的长诗《赶车传》，煌煌六部，是中国当代最长的叙事诗。他在建国后共出版了近20部诗集。这样丰富的创作量，在当代诗人中也是首屈一指的。他的作品的题材也是非常广泛的。抗美援朝、1958年大跃进、边疆少数民族地区的生活变迁乃至改革开放后的现实生活，均纳人了他的创作视野。由于过分追求诗对现实斗争、现行政策的"配合"效果，也使他的不少作品内容浮泛，而且随着时代的推移，逐渐失去了艺术的生命力。

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《敌后武工队》


《敌后武工队》是冯志的代表作。作者以自己任武工队小队长的经历为题材，结合冀中人民反扫荡的斗争，创作了这一作品。作品中，敌后武工队是一支人员少、素质高、机智勇敢的战斗群体。其中主要人物魏强，是武工队队长，他善于联系群众，正确分析敌情，利用敌人内部矛盾，巧妙地导演了一幕幕狗咬狗的好戏。他在战斗中，机智勇敢，无所畏惧，是一个光辉的英雄形象。其他人物如深谋远虑的刘文彬、坚定勇敢的汪霞，也塑造得十分成功。

此外，说对于反面人物的刻画也十分成功。一个是铁杆汉奸刘魁胜，是一个处处欠有血债的刽子手。他为了讨好日本人，杀人放火，残害百姓，组织夜袭队，袭击武工队，是一个阴险狡诈的敌人。哈巴狗，是小说塑造的另一反面人物，奴颜卑膝，甘做日本人的走狗，为日本人窃取情报，同时又极力讨好刘魁胜，是一个不折不扣的哈巴狗。这部作品采用章节体形式，人物塑造鲜明，富有传奇色彩。后多次被搬上荧屏，为广大人民所喜爱。

冯志(1923-1968)，河北静海县(现属天津市)人，1935年参加八路军，1939年入党。1942年冀中"五一大扫荡"后任敌后武工队小队长。1947年在华北大学中文系学习，1949年任新华社河北分社记者，建国后任河北人民广播电台编辑、文艺部主任。

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《平原烈火》与《小兵张嘎》


徐光耀的代表作《平原烈火》是一部描写抗日战争时期敌后根据地对敌斗争的作品。作品描写了冀中的一支地方武装，在敌人的两面夹击下，经过艰苦卓越的斗争不断壮大，并逐步取得胜利的故事。作品中的人物周铁汉，一个有着鲜明立场和坚定信念的人物，他正是有着坚定信念与铮铮铁骨的共产党员的化身。

《小兵张嘎》是徐光耀1958年创作、1962年出版的作品。后搬上荧屏，引起了广泛的社会关注，特别受到青少年的欢迎。它同管桦的《小英雄雨来》，成为影响一代又一代青少年的文学作品。这部作品描写的是，在抗日战争反扫荡过程中，一个名叫嘎子的13岁少年，受到八路军叔叔影响，怀着为亲人报仇的决心，当上了游击队的小战士。他用自己的勇敢与智慧，配合游击队员，扰乱敌人阵脚，取得了反扫荡的胜利。作品中的嘎子，既有英雄的机智勇敢，也不乏一般孩童的倔犟与顽皮。他的"嘎劲儿"在戏中表现得活灵活现，一是他摔跤后反悔而咬人，另一件事是他报复墩子而堵住墩子家的烟囱。一个嘎小子的形象就跃然而生了。1980年5月，电影《小兵张嘎》被评为少儿优秀作品一等奖。

徐光耀，雄县人。1938年参加八路军，1947年在解放区华北联大文学系插班学习一年，建国后人中央文学研究所学习两年。1958年先后在保定市文联和河北省文联工作，后任河北省文联主席、中国作协理事。

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郭 小 川


郭小川(1919-1976)，原名郭恩大，又名湘云、登云，热河省(今河北省)丰宁县人。出身书香世家，其父母均以教书为业。郭小川是独子，早期得到了良好的教育，他从小勤奋好学，天资聪慧。幼年时不仅能背诵《唐诗》、《千家诗》和《诗经》，而且还有做诗的天赋，又写得一手好字，被当地人称为"神童"。

"九·一八"事变后，郭家举家迁至北平，郭小川也随之人官费的蒙藏学校就读。从1934年初到1936年，他先后考入了当时已迁至北平的东北中山中学、东北大学补习班，在校期问曾参加了由中国共产党领导的"中华民族解放先锋队"及"文艺青年联合会"，开始了他抗日救亡诗歌的创作生涯。

抗日战争爆发后，18岁的他参加了八路军。在王震旅长领导的三五九旅先后做过宣传干事、政治教员、机要秘书，并在1937年11月光荣地加入了中国共产党。在转战黄河两岸期间，他创作了成名作《骆驼商人挽歌》和《热河曲》。

1941年初，郭小川到延安中央研究院学习。此时，他边努力学习马列主义理论、革命文艺理论，边写下了《一个声音》、《草鞋》、《老雇工》等诗篇，成为部队的青年诗人。

1945年抗战胜利后，26岁的郭小川回到丰宁县任县长，参与并领导了当地的清匪反霸、减租减息、建立新政权的复杂艰苦的工作。1946年，国民党反动派向冀热辽解放区大举进攻。在这样残酷的环境下，他一直没有间断文艺创作，陆续写出了《老家》、《玩夫妇》等作品。

1948年5月至1954年7月，郭小川先后在《群众日报》、《天津日报》、中南局宣传部、中宣部等单位任职。1955年，他调往中国作协，这是他创作道路上的一个转折点。他发表了《致青年公民》，在青年中引起了巨大的反响。从此，他的名字在中国诗坛上迅速崛起。随后，他又相继发表了《白雪的赞歌》、《天安门广场》、《将军三部曲》等革命诗歌。

在以后的十几年里，他踏遍了祖国的大好河山，搜集了许多资料，酝酿发表了一首首诗歌。如《望星空》、《两都颂》、《三门峡》、《乡村大道》、《甘蔗林一青纱帐》及其姊妹篇《祝酒歌》、《昆仑行》、《万里长江横渡》等。

郭小川在战争年代为中国人民的解放事业英勇奋斗，在社会主义革命和建设时期，写下了大量具有鲜明的政治倾向性和强烈时代感的诗歌。他不仅是一名忠诚的无产阶级革命战士，而且是中国当代最优秀的诗人之一。

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《松花江上》


歌曲《松花江上》由中国著名的作曲家、戏剧家张寒晖于1936年在西安创作。1935年"一二·九"运动爆发后，张寒晖在抗救亡运动及群众歌咏运动中，根据斗争生活的体验和运动的需要创作的歌曲。这支歌曲既表达了东北沦陷后流亡关内的人民怀念故乡，渴望奋起救亡以恢复失地、悲愤交加的感情，又表达了全国人民不分工农兵学商要求打倒日本帝国主义的坚定意志和决心。歌曲产牛后，讯涑流行全国，成为抗日救亡歌咏运动中有代表性的歌曲之一。张寒晖，原名张兰璞，又名含辉、韩源，河北省定县人。张寒晖生于一个农村教师家庭。他的父亲喜欢摆弄乐器，在此氛围的熏陶中，张寒晖自幼酷爱音乐。他曾随父亲学习二胡、琵琶、三弦等乐器。1915年他在保定上中学，课余时间仍用在音乐上。1922年他到北京人人艺戏剧专门学校学习戏剧。1925年他又考入北京艺术专门学校戏剧系学习。3年后，他以优异成绩从艺专毕业。

先后在北平(今北京)、西安等地从事中学教育、戏剧演出、民众教育和报刊编辑等工作。

1938年冬，张寒晖随原在西安的东北竟存中学转移到凤翔。1941年8月，他又赴延安，并先后担任陕甘宁边区文化协会秘书长、戏剧委员会委员等职。他一生创作了50余首歌曲及几个配合革命斗争的秧歌剧。其中的绝大部分均是自己作词。他的代表作还有1937年创作的歌曲《去当兵》、1938年的作品《游击队》以及1945年创作的反映边区大生产运动的陇东民歌改编曲《军民大生产》等。 

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女作家铁凝


铁凝，是新时期青年作家中很有影响的一位。在河北乃至全国都处于令人瞩目的地位。铁凝，1957年生于保定，祖籍赵县。1975年保定市第十一中学高中毕业，同年赴博野县农村插队。1979年调至保定地区文化局创作组。1980年调至保定地区文联花山编辑部任小说编辑。现任中国作家协会副主席，河北省作家协会主席。铁凝的早期创作活动深受孙犁的影响，其作品曾得到孙犁的

好评。1982年，铁凝发表了充满诗意的小说《哦，香雪》，获得1982年全国优秀短篇小说奖。接着又创作了洋溢着蓬勃朝气的《没有纽扣的红衬衫》，获得了第三届全国优秀中篇小说奖。该小说后改编成电影《红衣少女》，获1985年中国电影"金鸡奖"、"百花奖"。1984她的《六月的话题》获1984年全国优秀短篇小说奖。1988年发表了长篇小说《玫瑰门》，引起了较大关注，被认为是新时期女性文学的代表。90年代，铁凝被《女友》杂志评为"全国十佳作家"，并获得第六届"庄重文学奖"和《小说月报》"百花奖"。这些奖项使她成为新时期全国获奖最多的作家之一。1996年9月，5卷本《铁凝文集》由江苏文艺出版社出版，其中包括她的代表作《埋人》、《六月的话题》、《玫瑰门》、《女人的白昼》等。

铁凝的作品多以北方大平原上的人物活动为背景，在朴实、平凡中表现出豁达、浑厚之气，焕发出奕奕光彩。1998年9月19日．首届当代中国女性文学评奖揭晓，铁凝又获"创作奖"。(金源云)

方志是中国文化遗产的重要部分，具有极为珍贵的史料价值。河北现存旧方志750余种，在中国方志中占重要地位，其中半数为清代所修，而清代修志的重要成果则是同治、光绪年间修成的《畿辅通志》。而民国期间，省志凡三修，惜均未成书。


1871年，直隶总督李鸿章向皇帝上书，奏请重修《畿辅通志》，即直隶省志。获得批准后，李鸿章在省城莲池书院设立修志局，延聘翰林院编修黄彭年总其事，并选派官绅90余人襄同纂校。他们研讨修志章程，拟定凡例28条，正式重修省志。从1871年至1886年，经同、光两朝历时16年之久，耗银12余万两，终于修成同、光朝《畿辅通志》。这部通志共300卷，除对前志进行增补、改正外，其所引录资料都注明出处。这对汇集和保存河北地方史料起了重要作用，也为后人研究历史提供方便。

这部通志，较全面地反映了古代河北政治、经济、军事、文化、教育等情况，是清代修志的重要成果，也是清代各省通志中的名作。该书1884年(光绪十年)初刊于保定莲池书院。1910年由北洋官报局据光绪十年本石印，1934年商务印书馆又据光绪十年本重印，书后并附以四角号码索引。1984年河北人民出版社再次重印这部巨著。《畿辅通志》百年间再版3次，足见其价值之高。

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爱国主义报刊《直隶白话报》


《直隶白话报》创刊于1905年2月，是直隶地区最早的革命派报刊，由两江会馆创办的学校两江学堂创办。同盟会会员吴樾积极参与创办并任主编，在保定出版，32开本，半月刊，共出14期。该刊的宗旨为"开通民智，提倡学术"。设有社说、历史、地理、

传记、教育、军事学术、实业、纪事政法、卫生、格致、丛谈、小说、歌谣、调查、译丛、专件、选录、来稿等2(多个栏目。其中能社说反映了该才的思想倾向和政治主张。在该刊庞杂和丰富的内容中，强烈的爱国主义是其主要特色。由于直隶是清政府的统治中心，该报采取了较为隐蔽的方式进行反清宣传，文章的作者也都用化名。该报一面大量刊载历史人物传记，借古人宣传"爱国爱种"，另一方面鼓吹资产阶级国家学说，反对封建主义君主专制，猛烈抨击腐朽的清政府。它具有强烈的救亡色彩，大声疾呼中华民族处在危亡之际，揭露帝国主义的侵略罪行和瓜分中国的野心，主张通过自主自强，富国强兵，发展教育，来抵制帝国主义的侵略。它还重视向民众介绍科学技术，反对盲目排外，主张向外国学习，发展民族工业，使中国走向独立富强。

该报出版后，很受读者欢迎。据第三期载："本报一、二期三千份，现已售尽，索购者尚纷纷不绝。今拟再版二千份"。该刊的总发行处设在保定府西大街二道口吉祥客栈，在省内和北京、安徽等地设有17个分销处，后增加到47个，其中直隶23处，京津14处，还在上海、南京、奉天和日本东京各设分销处。

1905年，吴樾闻五大臣出洋考察宪政，遂进京参加杨守仁等组织的暗杀团。吴樾怀揣炸弹，乔装为仆人，混入五大臣专车，不幸被人发现，仓促中拉响炸弹，炸伤载泽、绍英二大臣，自己壮烈牺牲。吴樾殉难后，该报停刊。

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抗战时期的河北报刊


1938年9月10日，《导报》在河北省任邱县陈王庄创刊，铅印，为中共冀中区党委的机关报。1939年年底更名为《冀中导报》。1942年秋，中共党政军机关转移出冀中，《冀中导报》停刊。1945年6月，《冀中导报》在饶阳县长流庄复刊，报头为早在"五一大扫荡"前请毛泽东题写的。

1948年冬，值解放战争取得伟大胜利之际，毛泽东主席给《冀中导报》题写了新报头--《河北日报》，《冀中导报》停刊。

《冀中导报》共出版1599期。

报社还油印、铅印了大量刊物和书籍，如翻印毛泽东的《论持久战》、《新民主主义论》，刘少奇的《论共产党员的修养》，《导报月刊》、《战斗生活》等，是冀中区主要的出版发行机构。

《抗敌报》是当时晋察冀军区政治部的机关报，是华北敌后抗日根据地最早的一份油印报纸。初创时为三日刊，4开4版，后改为石印。1938年4月，该报从军区政治部划出，成为中共晋察冀省委的机关报，1940年11月，《抗敌报》改为《晋察冀日报》，毛泽东同志亲笔题写了报头。

在反围攻、反扫荡的艰苦岁月中，《晋察冀日报》的工作人员一面打游击，一面出报纸，无论敌情多么紧急、严重，从未停过刊。在艰苦卓绝的战争环境下，该报的"八条骡子办报"的事迹，成为各根据地学习的榜样。《晋察冀日报》热情报道了边区军民的抗战和建设根据地的光辉业绩和英雄模范事迹，宣传了"百团大战"的历史作用，提高了全国军民抗战的信心，颂扬了白求恩、柯棣华等国际友人的国际主义精神，揭露了国民党当局消极抗日、积极******及其与日伪勾结破坏抗战的阴谋和罪行。《晋察冀日报》被誉为"中国共产党敌后新闻事业上的一个创举"，"中外新闻出版史上罕见的奇迹"。《晋察冀日报》及其前身《抗敌报》在抗日战争和解放战争的10年半中，出版了2854期报纸，另出版了500多种关于抗战和革命事业的书刊，特别是关于毛泽东思想的书刊。1938年9月，《晋察冀日报》在报纸头版头条位置连续20天刊登出版《论持久战》的大幅广告。1944年5月，《晋察冀日报》出版了第一部《毛泽东选集》，贯彻了毛泽东思想于边区全党，是晋察冀边区文化事业上的一大贡献。

1948年6月14日，《晋察冀日报》奉命停刊，与晋冀鲁豫边区的《人民日报》在平山县里庄合并，在石家庄出版《人民日报》，毛主

席为其题写了报头，它成为中共中央华北局机关报。1949年1月迁至北平出版，同年改为中共中央机关报，即今天的《人民日报》。

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空中桥梁--新华通讯社临时总社


新华通讯社是中国唯一的国家通讯社。其前身是1931年11月7日诞生于瑞金的红色中华通讯社，它是革命根据地的"空中桥梁"。后来，红中社随党中央迁至延安。从瑞金时期起，新华通讯社始终植根于人民群众的土壤中，成长壮大。1937年1月，鉴于全国抗日救亡运动的新形势和抗日民族统一战线的逐步形成，党中央决定红色中华通讯社改名为新华通讯社，新华通讯社和红色中华通讯社一脉相承。

1947年3月中旬，国民党军队进攻延安，战局日趋紧张。4月，新华通讯社总社从延安的清凉山向太行山区转移。4月1日，新华通讯社临时总社在河北省涉县西戎村成立，接替新华通讯社总社的工作。总社负责人由晋冀鲁豫《人民日报》总编辑关敏、副总编辑安岗领导，新华总社特派记者朱穆之、王匡也参加了临时总社的领导工作。

在延安期间，新华通讯社和广播电台是一家，电台是新华通讯社的一个口播部门。临时总社继续实行这个体制，对邯郸新华广播电台(其台址初在邯郸峰峰矿区，后迁至涉县沙河村，1946年9月1日正式播音。)及稍后筹建的陕北新华广播电台(其台址也在涉县沙河村。它与邯郸新华广播电台为同一台址。两个电台同时广播，共同战斗于太行山上。新中国成立后，它改为中央人民广播电台。)实行统一领导。新华通讯社临时总社通过电台向国内外宣传了党的路线、方针、政策，介绍了解放区的大好形势，鼓舞了解放区军民的革命斗志，瓦解了敌军，教育了敌军，推动了解放区革命和建设事业的发展。

新华通讯社总社社长廖承志率领总社人员到达西戎后，新华通讯社临时总社正式更名为新华通讯社总社。

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荀慧生与京剧


荀慧生(1900-1968)，学名秉超，字词，号留香，别号留香馆主，艺名白牡丹，东光县人，著名京剧表演艺术家，京剧四大名旦之一。

苟慧生出生于一个农家，因家境贫困，小时候被其父卖给河北梆子班学戏。班主庞启时称"戏包袱"，什么戏都能教，又以教徒严厉出名，绰号"庞剥皮"。苟慧生在戏班"夏练三伏，冬练三九"，吃尽了苦头。

1908年冬，荀慧生以童龄梆子青衣第一次在天津登台演出，取艺名白牡丹。后随师父加入三乐班。此时，苟慧生已开始学唱京剧，有时还京、梆夹演。自1918年始，他专演京剧，蜚声京沪。1937年，北京《顺天时报》举行首届旦角名伶评选，梅兰芳《太真外传》、程砚秋《红拂传》、荀慧生《丹青引》、尚小云《摩登伽女》获得前四名，从此有了"四大名旦"的说法。

荀派形成于30年代初。苟慧生除了他的"四功五法"(四功：唱、念、做、打；五法：手、眼、身、法、步。)具有独到之处以外，还与名家合作编写了适合自己特长的剧本。从20年代到40年代，他和著名剧作家陈墨香、舒舍予等合作，创作、改编、整理了二百多出戏。流传至今屡演不衰的尚有苟派六大喜剧、六大武剧、六大悲剧、六大传统剧、六大移植剧、六大跌扑剧，共有三四十出之多。

事变以后，荀慧生多次到上海、东北等地义演，慰劳前方抗日战士。

1934年3月，溥仪当了伪满洲国的皇帝，"登极庆典"时，派人到北平重金礼聘名伶去长春演出，他严词拒绝，不肯前往，一度避往天津暂住，表现了一个艺术家的爱国之心和民族气节。抗日战争时期及胜利后他一直在北平。

全国解放后，荀慧生主动带剧团到全国各地演出，并加入了中国民主同盟。荀慧生热爱和关心家乡的戏剧事业，为河北培养了一批表演艺术家。他曾被选为北京市人民代表大会代表、河北省政治协商会议委员，又任中国戏剧家协会艺术家委员会副主任委员，北京市文学艺术联合会常务理事，北京市戏曲研究所所长，北京市京剧二团艺术委员会主任、河北省梆子剧院院长、荀慧生京剧团团长等职。其主要著作有《苟慧生演剧散论》、《艺事日记》等。 

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盖 叫 天


盖叫天(1888-1970)，本名张英杰，号燕南，高阳县人，著名京剧表演艺术家。盖叫天8岁开始学艺，初人天津隆庆和科班习武生，后改学老生，倒嗓后仍演武生。14岁时用"盖叫天"艺名在上海一带演出，一炮打红。盖叫天以演短打武生为主，他注重人物的造型美，讲究以外形动作表现人物的精神气质，以"武戏文唱"的杰出艺术驰名全国，形成了自己的艺术风格，被称为"盖派"，有"江南活武松"之誉。其代表剧目有武松戏《打虎》、《十字坡》等。由他主演拍摄的戏曲影片有《盖叫天舞台艺术》、《武松》，出版的艺术纪录片有《粉墨春秋》。

盖叫天为人刚直不屈，他为拒绝充当清朝内延供奉，曾自残左臂，而且从不为反动军阀演出堂会。

1950年，盖叫天出席了第一次全国戏曲工作会议，并荣获中央文化部授予的"表演艺术家"称号。1956年中央文化部和中国剧协为表彰其卓越的艺术成就，在上海举行了"盖叫天先生舞台生涯六十年纪念会"，并且授予他荣誉奖状。他历任第三届全国人大代表、第二届浙江省政协委员，浙江省剧协主席等职。

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尚 小 云


尚小云(1900-1976)，乳名德泉，字绮霞，南宫市尚家庄人。

尚小云出身官宦之家。五岁时，父亲病故，家道衰落。七岁时，他辍学从艺，入李莲英继子所创的北京"三乐社"。他初学武生，后因体力不支，改学老生，最后专攻青衣、刀马旦，他勤学好问，天资极佳，众多名艺人亲自为他授艺。他融诸家之长于一身，在唱、念、做、打等方面独领风骚，发音用嗓清亮激越；吐字行腔洒脱爽朗；表演上多英姿，逐步形成"尚派"表演艺术的独特风格。他与赵桐珊、苟慧生一起被誉为"正乐三杰"。1914年秋，在北京《国华日报》与京剧界主办的"童伶竞选"活动中，他当选为第一童伶，从此声名鹊起。同年12月，他与京剧宗师孙菊仙同台演出传统折子戏《三娘教子》，大获成功。1916年，16岁的尚小云学成出师，再度与孙菊仙合作同台献艺。尚小云在与孙菊仙的合作中，深感"艺海无涯"，从而求学若渴，博采众长，得益甚多。尚小云又向京剧名师龚云甫虚心请教并和他同台演出《母女会》，博得了观众的赞扬。被誉为清末民初"第一武生"的杨小楼又与尚小云合演了《长坂坡》。随后，杨小楼与著名老生谭小培，带领旦角新秀尚小云、荀慧生赴上海献艺，被誉为"三小一白下江南"。他们共演出70多场，场场座无虚席。北京《顺天时报》跟踪报道了演出盛况。在该报举办的评选京剧新秀的活动中，尚小云与梅兰芳、刘喜奎齐名，名列第三，被评为童伶大王。该报于1924年2月又举办了评选"四大名旦"的活动，24岁的尚小云以婀娜刚健之风格名列第二，与梅兰芳、程砚秋、苟慧生一同当选。自此，尚派艺术以自己独特的风格立于京剧艺术之林，展现于世人。

尚小云的"唱、念、做、打"之功俱佳。他的唱功独具特色，曾为《白蛇传》中《祭塔》一场戏创出被京剧界称为"节节高"的板式。做功上，尚小云坚持内心体验与外部表现相结合，具有活用程式与丰富程式两大特点。"四大名旦"中，尚小云的武打功夫公推首位。其武功，并俪于唱，是尚派艺术的两大支柱。他的台风外表上庄重，神态上浑厚，深得戏迷好评。

尚小云不仅表演艺术独特，且对乐器有很深的造诣。他的司鼓技艺相当成熟。他的琵琶弹奏，更有妙处。出演《汉明妃》中《冷宫》一场时，他总是自操琵琶，自弹自唱，"未成曲调先有情"，活龙活现地再现出王昭君的满腹愁怨。尚云又使京昆唱腔融为一体，相辅相成。

1936年，尚小云在北京创办了"荣春社"，专门培养京剧人才。这是当时规模最大、阵容最强的一个京剧科班。为办班，他倾注了全部家产，令他欣慰的是，"荣春社"培养出了孙荣蕙、马长礼、周仲春等一批新秀。建国后，北京市人民政府成立了尚小云剧团，尚小云亲自带队赴全国各地演出。老舍先生曾亲自写信给尚小云，盛赞其为工农兵服务的精神。

晚年，尚小云定居古都西安，收徒授艺，传授"绝活"，为陕西培养了许多戏剧人才。他还兼任了北京市文联常务委员、陕西省京剧院院长、陕西剧协常务理事、中国戏曲学校顾问等职。他的擅长剧目《昭君出塞》等还被拍摄成戏曲影片，成为国家的珍贵艺术资料。尚先生用他的艺术实践为我国戏曲艺术的发展作出了重大贡献。

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评剧创始人成兆才


成兆才(1874-1929)艺名"东来顺"，评剧创始人，杰出的戏剧家、剧作家。滦县绳家庄(今属滦南)人。

成兆才出身于贫苦农民家庭，因家境贫寒，12岁时即给地主当佣工。但他聪明好学，尤喜戏剧。15岁已成为闻名乡里的"秧歌角"。18岁时学唱蹦蹦戏(俗称莲花落)，并参加了"二合班"，走乡串镇，以卖艺为生，过着饥寒交迫的流浪生活。22岁投乐亭县"崔八班'，正式成为民间职业艺人，以演旦角出众而得艺名"东来顺"，并成为吹、拉、弹、奏六面通透的乐工。为精通戏文、戏理，学习和掌握戏曲语言音律，他博览其他剧种剧本、影卷、鼓词、宝卷、子弟书等，学习河北梆子、影戏、大鼓等曲调曲式，并在名师任连会指点下，开始从事文学剧本改编和创作活动，初露锋芒。1908年，成兆才创建了"京东庆春平腔班"，借鉴京、梆、皮影等文学剧本模式．将对口、折出小戏进行大胆改革创新，并吸取河北梆子、皮影、乐亭大鼓等板式、板调，还运用了大剧种的"锣鼓经"程式表演，终于在1912年形成大型剧种--唐山落子，1923年定名为"评戏"。

成兆才为评剧这一新兴剧种的形成和发展，艰苦奋斗了40余年，历经坎坷磨难。他以其天才和远见卓识，以其胆略胆识，战胜种种艰难险阻，成为一位在事业上勇于探索、不断改革创新的戏剧改革家，舞台上优秀的演员，戏路宽广的导演，精通音律、六面通透的乐工，杰出的剧作家。他一生共创作、改编整本102部，其中《杜十娘》、《花为媒》、《占花魁》、《雪玉冰霜》、《保龙山》、《杨三姐告状》等，均为经过历史考验、久演不衰之杰作。他对自己一生巨大劳动成果，从未索取分文稿酬，直到晚年，病体垂危，仍在伏案秉笔，编写戏文，为戏剧事业鞠躬尽瘁，死而后已。成兆才一生为人处事，始终是与人为善，屈己待人，谦虚大度，被同行同辈艺人称为"良师益友"，被评剧界晚辈尊称为"祖师爷"。 

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小白玉霜与评剧表演艺术


李再雯(1922-1967)，滦县人。著名评剧演员。她是"评剧皇后"白玉霜的养女，人称"小白玉霜"。

白玉霜自幼学习京韵大鼓，10岁拜孙凤鸣为师，改习评剧花旦。曾先后在山东、东北、上海、北京、天津等地演出《珍珠衫》、《桃花庵》、《玉堂春》、《西厢记》等剧目，她的表演细腻真切，嗓音低回婉转，自成一格，被称为"白派"。1935年，她在上海与京剧演员赵如泉合作，演出了欧阳予倩所作的《潘金莲》，颇受好评，被评为"评剧皇后"。1936年她主演了影片《海棠红》，获得了很高的声誉。后来主要在京、津两地演出。

在旧社会，艺人的社会地位极低，女艺人的日子更是难捱。因此，白玉霜不希望女儿学戏，但李再雯偏偏喜欢唱戏。无奈，白玉霜只好教女儿演戏配戏。在母亲的艺术熏陶和精心培育下，十几岁的她就已成为评剧名角。有时候她在母亲的戏前边垫个小戏；有时候在母亲的戏里扮个配角：如《锯婉丁》、《桃花庵》、《珍珠衫》、《阎惜娇》等剧目；有时候也唱大轴戏。她对待艺术一向认真，这和白玉霜在演戏上对女儿一向要求严格分不开。有一次，白玉霜身体不舒服，便由小白玉霜挑大梁，而她在旁边为女儿把场，散戏后，白玉霜迎上去给了她一巴掌，原来小白玉霜在一段关键的唱段里忘了两句词。从此，小白玉霜对自己的要求也更严格了。1943年，白玉霜病故后，她作为"白派"继承人继续在北京、天津一带演出。

新中国成立后，小白玉霜加入了中国评剧院，她的艺术事业更加炉火纯青。她还积极参加公益事业，参与筹办了北京市戏曲界妇女联谊会，帮困帮急。她还参与筹办了北京市戏曲界为援朝志愿军举行的义演。

小白玉霜建国后曾任中国人民政治协商会议第二届、第三届全国委员会委员、中国文学艺术界联合会委员，中国戏剧家协会理事、北京分会副主席。她擅演悲剧，定弦低，善于唱反调，成功地塑造了新旧时代各种类型的妇女形象。她主演的剧目有：《秦香莲》、《杜十娘》、《家》、《小女婿》、《苦菜花》、《金沙江畔》等。

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裴艳玲与河北梆子


裴艳玲，肃宁县人。其父裴聚亭原系京剧武生，其继母袁喜珍为梆子花旦演员。由于良好的家庭环境的熏陶，使她从小便对戏曲产生了兴趣，而且尤其酷爱武行。再加上她天资聪颖，活泼爱动，动作矫健，在5岁登台扮演《金水桥》一剧中的秦英时，便被认为是武生好苗子。10岁左右，便在县剧团中挂牌唱大轴，曾在《伐东吴》的戏中，一人兼扮黄忠、刘备、关羽、赵云四个角色，被人们传为美谈。

1960年，她从束鹿

县京剧团调至省河北梆子青年跃进剧团，师从李兰亭的高足郭景春练习《八大锤》、《石秀探庄》、《林冲夜奔》等名剧。后又拜著名武生崔盛斌为师，再跟茹富兰学《八大锤》，跟李少春学《闹天宫》，以及向北昆的侯(永奎)派学《夜奔》。正由于此，使她戏路渐宽，技艺更加精湛。她在《宝莲灯》中饰演的沉香，雄姿英武，仪态非凡；飞、翻、滚、打，武艺娴熟；唱、做、念、白，情真意切，动作浑圆的"耍斧"，轻俏的身段，优美的唱腔，令戏迷为之喝采。

十年动乱中，她一度终止演出，但仍然坚持练功，悉心钻研演唱技巧。粉碎"四人帮"后，重新登台，在《红灯照》、《反杞城》、《南北合》等戏中任主要角色。1982年她在新编神话剧《哪吒》中饰哪吒，以精湛的演技，声情并茂的演唱，令观众赞不绝口。1985年10月，由她领衔的河北省梆子剧院一团赴京演出《钟馗》、《夜奔》、《陈三两》等戏又引起很大反响，得到了多方赞誉。11月，她又进京参加文化部举办的全国戏瞎观摩演出大会，独占魁首，获主演特等奖。正由于她精湛的表演，娴熟的技艺，令国内外观众叫绝，被称为"国宝"。而且她曾几次到香港演出，两次出访日本，到过丹麦，是把河北梆子传到国外的第一个艺术家。1985年12月，她被中共河北省委、省人民政府授予优秀表演艺术家的光荣称号。

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吴桥杂技


在燕赵大地精彩纷呈的民间艺术百花园中，有一朵格外耀眼的奇葩--吴桥杂技。民谚云"上至九十九，下至才会走，吴桥耍玩意儿，人人有一手。"这便道出了吴桥杂技发展的盛况。

吴桥县位于河北省沧州市南，这里的杂技艺术历史悠久，门类齐全，技艺高超。吴桥杂技人才辈出，涌现出许多蜚声海内外的杂技大师。吴桥杂技大致可分四大门类：武术、杂耍、驯兽、幻术(包括魔术)。新中国成立后，吴桥杂技艺术得到蓬勃发展，在原有的基础上创建和改进了许多新节目，如狮子舞、龙灯舞、套圈舞、彩绸舞、中幡、飞钹飞人、双层秋千，大飞吊子、飞车走壁、大型魔术等。吴桥杂技，门类广博，项目众多，技艺精湛，不但在全国首屈一指，在世界上也久负盛名。

为了弘扬杂技艺术这一中华民族传统艺术，繁荣群众文化生活，1987年河北省创办了"中国吴桥国际杂技艺术节"。该杂技节逢单年举行，一般在10月最后一周或11月的第一周举行，会场设在省会石家庄。从1987年10月底2000年，共举行了7届杂技艺术节，来自亚、非、欧、美、澳等五大洲的近百个国家参加了这一世界性杂技盛会。艺术节以沧州铁狮子"镇海吼"为范本，以象征和平、友谊的绿色为底色，制做了节徽，设金狮、银狮、铜狮奖。中国吴桥杂技艺术节，已成为驰名中外的世界杂技大赛。这里具有世界一流水平的国内外杂技竞相呈现给观众，既有空中和地面节目遥相呼应，又有动物节目妙趣横生；既有典雅的杂技和大型马戏，又有东方特色的亚洲民间杂技，无不精彩纷呈，让人接应不暇。

1993年吴桥"杂技大世界"开始兴建，总投资1.5亿元，占地600亩，集旅游、娱乐、习艺为一体。1995年建成并对外开放。民间艺人竞相献艺于此，吸引了海内外游人前往观光。杂技大世界，从空中俯视宛如一个独特的独轮高车，车头(南部)是一簇玲珑清秀的仿古建筑，车尾(北部)是一组蕴含现代意味的建筑群体。不论是"江湖文化城"，还是"杂技奇观宫"，这里都是真人真功，一步一景，无论是舞台上，还是餐桌旁，有精心演练的节目，亦有信手拈来的即兴表演。总之，来到吴桥，你就会体会到什么叫"东方绝活儿"的风采。

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满城汉墓


河北省满城县地处太行山东麓，在汉代为北平县地，属中山国。满城汉墓就发现于距满城县城西南约2公里的陵山主峰的东坡。1968年5月，解放军某部在陵山施工时，发现了一个巨大的墓穴。中国科学院考古研究所与河北省文物工作队共同进行了发掘，共发掘两座墓。经研究证明，这丽座墓的主人是西汉时期的中山靖王刘胜及其王后窦绾之墓。

这两座墓都是建于岩石之中的大型洞室墓。墓道口距山顶仅30余米，高出山脚地面约150米。两墓南北并列，相距120米，墓门均朝向东方。其中刘胜墓全长51．7米，最宽处37．5米，最高处6．8米，容积约2700立方米；窦绾墓全长49．7米，最宽处65米，最高处7．9米，容积3000立方米。两墓的结构和形制大体相同，都是由斜坡墓道、甬道、南耳室、北耳室、中室和后室6个部分组成。刘胜墓墓道口用土坯封门，窦绾墓则是用砖封门。土坯缝和砖缝之间浇灌熔化的铁水，铸成一道铁墙，封闭的十分牢固。墓室的结构是经过精心设计的。墓室顶部呈拱形，室壁呈弧形，没有直壁和直角交叉的形式，这种结构确保墓洞至今仍保存完好，可能同其开凿形式符合于力学原理有关系。

整个墓室是仿人间宫室宅院的形式开凿的。墓内的南北耳室是库房和车马房，中室是宽大的厅堂，后室是放置棺材的象征性卧室。

满城汉墓不仅墓室庞大，随葬品也十分丰富。尤其是刘胜墓，除墓道外，各墓室都放置了大量的随葬器物。其中甬道和南耳室中放置实用的车6辆，马16匹，还有11只狗和1只鹿。北耳室内随葬有大量的陶器，部分陶器内还装有酒、粮食、鱼类等。中室的随葬品则主要是铜器、铁器和陶器。后室则放置棺床，棺为镶玉漆棺，另外还有金缕玉衣等许多贵重物品。

金缕玉衣是我国考古工作中首次发现的保存完整的玉衣。玉衣也称"玉匣"、"玉柙"，是西汉皇帝和高级贵族死后所穿用的葬服，由大小不同的玉片组成。玉片四角穿孔，用金、银、铜等不同的丝缕编缀，分别称为"金缕玉衣"、"银缕玉衣"和"铜缕玉衣"，代表不同的等级。在刘胜墓和窦绾墓中发现两件金缕玉衣。刘胜的金缕玉衣全长1．88米，共用玉片2498片，金丝约1100克。窦绾的金缕玉衣全长1.72米，共用玉片2160片，金丝约700克。玉衣的外观和人的形象一样，可以分为头部、上衣、裤筒、手套和鞋5大部分。它们的出土，使我们对汉代玉衣的形制有了较为具体的了解。


另外还发现了大量非常精致的铜器，如通体鎏金、驰名中外的长信宫灯、错金博山炉、鸟篆文铜壶、错金蟠龙纹壶、朱雀衔环铜杯等，无一不是汉代青铜工艺的精华。墓中还出土了一些与研究自然科学史有关的器物，如刘胜墓出土的金银医针和刻有"医工"铭文的铜盆，是研究古代针灸术和医学史的重要资料。铜漏壶为迄今出土的年代最早的一件，对研究天文学史具有重要的参考价值。满城汉墓所出土的这些珍贵的历史文物，充分表现了中国古代劳动人民高度的智慧和才能，同时也是研究我国2000年前的冶炼、铸造、漆器、纺织等手工业和工艺美术发展情况的重要实物资料。 

回帖 引用 18楼　　　左·诺

资料很齐全              
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