《莆田寺观印象》_【谈天说地】_结伴走天涯

记得小学还有初中那会儿，春游、秋游都是拎着一大堆的食品不是去爬山就是去野炊，记忆中去的地方都是有大同小异的寺庙，还是孩子的我们多半在寺庙里留下自己的一点纪念，对于寺庙的一些历史背景也是时有时没的记着，只为回家完成老师交代的作文任务。

前一段时间，我有幸得到一本张元坤著作的《莆田寺观印象》，这两天急赶慢赶的把书看遍，一向喜好旅游的我，对于这种以散文游记、短篇幅的方式进行记载，正和我口味。

书中一共写了一百来座的寺庙：“鲤湖飞瀑天下奇”的九鲤湖、“武林圣地南少林”的南少林、“凌云浩气冲云霄”的壶公山、“九华叠翠上云天”的九华山、“南山松柏广化寺”的广化寺、“石室藏烟扬美名”的石室岩、“海上女神耀贤良”的妈祖林默娘、唐明皇时期的皇妃“梅妃故里说梅妃”、“四娘建坡扬千古”的钱四娘……，看着看着脑海里就能想起当时去的是这个地方呀，呵呵，这些寺庙原来都是有这么些的历史背景哟！

每个寺庙中都有自己的特色，寺庙里的楹联非常的耐人寻味，也是对做人做事的一种启迪。

在书本中看到有一段是我一直以来破费心思的一副楹联：“齐齐齐，齐齐齐，齐齐齐戒，朝朝朝，朝朝朝，朝朝朝朝音”，当时和同学们看见这副楹联的时候，谁都有自己的见解，相同的字多音多义字，下面加点的“齐”和“朝”，可以分别读为“斋”（齐古通斋）和“潮”，隐衬“斋戒”和“潮音”的意思。此联与山海关“姜女庙”的“海水朝，朝朝朝，朝朝朝落；浮云长，长长长，长长长消”似曾相识。

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

唐代诗人杜牧《江南春》所描写的寺庙之多、之美，给人以无尽的遐思。

寺观印象 (893868181) 于 2009-11-08 16:45:42 对此贴进行了编辑
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喜欢这本书没理由！

鲤湖飞瀑天下奇

    明代大旅行家徐霞客把九鲤湖和武夷山、玉华洞并称为福建“三绝”。相传，何氏九仙于汉武帝时，生于安徽庐江郡何氏家。其父官居太守，为淮南王刘安部署。母张氏生育九子四女。九兄弟少时天资聪颖、好学。稍长时，适逢乱世，他们对民间的疾苦深感同情，痴迷修炼之道，一心想济世救人。因反对其父参与淮南王谋反，相偕出走，遁逃福建仙游九鲤湖。他们四处采药炼丹，悬乎悬壶济世。传说乘骑湖中的九鲤升天，当地人皆感其德，而建祠奉祀他们。九鲤湖因此而得名。
    九仙祠是九鲤湖规模最大的祠，又名显灵寺，在湖的北隅，坐西北向东南。现存的九仙祠建于宋淳熙年间，宋孝宗赐给“仙水灵慧”的匾额，距今819年的历史。经过明清及现代多次修缮，才具备现在的规模。九仙祠为一厅两房结构式，明代万历年间改祠仙父仙母于玉帝楼。
    九鲤湖的人文景观众多，有摩崖题刻。道教名观、艺术建筑和文物古迹。湖山间“任楷草题镌几无完石”、“天子万年”、“第一蓬莱”、“碧水丹山”、“观瀑”、“九鳍腾云”、“飞雨奔雷”等，都是历代名人的题刻，古朴大方，遒劲洒脱。
     九鲤湖的祈梦文化源远流长，自唐宋以来一直沿袭至今，是研究我国祈梦文化的“活化石”。据说，历代达官显贵、骚人墨客来此朝圣，祈梦之风盛行，如六朝太府卿郑露、宋端明殿大学士蔡襄、明礼部尚书陈经邦、江南才子唐伯虎、清代名宦李光地等都曾来此游览、祈梦，给九鲤湖披上了一层层神秘的面纱，令人神往。

喜欢楼主也没理由

铁树开花会元寺

    俗话说，铁树开花难上难。然而，就在千年古刹的仙游县枫亭镇会元寺，却有一颗铁树，每逢吉年喜事，竟然开花以示庆贺，给千古古刹蒙上一层神秘的面纱。净宏当家介绍说：“你们可不要小看这颗铁树，前些年竟然连续开花五次。1979年会元寺落实宗教政策，铁树第一次开花；1983年农历五月初五，大雄宝殿动土前夕，第二次开花；1984年4月8日，天王殿和钟楼、鼓楼奠基，第三次开花；1987年5月中旬大殿塑佛像，第四次开花；1988年6月17日，重建大悲殿和法堂，第五次开花。”我望着这颗并不高大但异常翠绿的铁树，浮想联翩。这真是丰年遇盛事，铁树喜开花！
    会元寺是盛唐时所建，即公元650——741年，接下来，即遇到中国佛教史上最大的教难—— “会昌法难”。据史籍记载，莆田的大小寺院，计有50多所被毁坏。会元寺创建于此时之前，受此法难波及，是意料之中的事。到了宋朝，会元寺趋向发展，并派高僧到莆田城里，接受施主李富之母献梅子园一百多亩，将原有的观音亭，扩建为万寿寺，即为梅峰光孝寺。因此，会元寺是梅峰光孝寺的祖寺。一千多年来，会元寺屡废屡兴，几易其名，唐、宋、元朝名“东禅院”，明朝易名“东林寺”，清朝迄今名“会元寺”。
    山门巍峨壮观，全部用花岗石建成。正面横匾上“会元寺”四字，系书法家协会名誉主席启功题写。正面楹联“慧日破诸暗，慈眼视众生”，系中国佛教协会原会长、书法大师赵朴初撰写。
据说，寺内珍藏一尊元朝白玉雕释迦牟尼涅盘像，系缅甸僧人赠送。
    我想，每座寺院，都有一段美丽神奇的传说，会元寺亦然。
    “ 黄花皆佛性，法雨尽禅机。”我默默地站立在塔斗山，仰头遥望着巍峨壮丽的会元寺，回想铁树开花等神秘传说，我的思绪飞得很远很远……

龙华双塔名远扬
隋朝游僧叶惟胜云游四方，见龙华地界烟花茫茫，景色秀丽，就在山下结茅为庐，修禅悟道，因德行高尚，感动七佛现行下界倾听。为广泛弘扬佛法，叶惟胜奉命奠基建寺。经过60年苦心营造，建了佛殿。戒坛、法堂、金刚殿、天王殿、护界祠、藏经阁、伽蓝殿、山门等九座殿堂。因有“双龙献花”之奇，遂定名为龙华寺，龙华之名就是由此而来。
龙华双塔在龙华寺的前面两侧。据《龙华寺志》载，北宋大观年间，邑人郭勇为母七十寿庆，捐建东塔，并祈求其母八十寿庆时再建西塔，越十载，郭勇果然捐建了西塔。于是，龙华双塔便屹立在龙华寺前。粗略一算，双塔迄今也有890多年的历史了。双塔建筑为八角五层空心石质结构，高44.8米。塔基为须弥座，由石雕力士金刚承托，底层东西两边有石雕将军护门，每层开四门，设四龛，位置逐层互换；各层有石级可通，沿塔檐回廊，可直达塔顶。塔檐均用石条拼成，呈波浪状；每个塔棱正对着塔檐浪峰，酷似古楼飞檐。气势雄伟壮观，构造巧夺天工。往塔顶望去，依稀可见“学大寨”三个大字，据说，西塔于明嘉靖年间被倭寇焚毁，东塔至今保存尚好。
佛殿规模较大。一个小尼姑热情地领着我们参观，殿正中三尊佛像分别是弥勒佛、释迦牟尼、药师佛，神态慈祥。两边分列十八罗汉，形态各具特色。殿内一副楹联写得颇有气派：“现自在身愿众生共渡慈航早超苦海，救将来劫望我佛施法雨力挽狂澜。”比丘尼们把煮好的白木耳给每个客人盛一碗。给我印象最深的是一位年轻女义工，每盛一碗就说一声“阿弥陀佛”。后了解得知，她原是仙游某保健院任医生，后因崇尚佛教，就毅然辞职来此当义工。真想不到，佛祖吸引力竟然如此之大！

八闽胜地菜溪岩

“古树凌云兢插天，奇峰叠秀各争艳。飞瀑穴从天际落，石屏巍然屹眼前。天门有径天梯登，宝伞重阴古刹顶。百景千姿观不尽，八闽胜地菜溪先。”这是南宋吏部尚书郑侨盛赞菜溪岩的诗。据说，郑侨少年时在菜溪岩苦读，后考中状元，为此写下这首《八闽胜地菜溪岩先》的诗句。
刚进入景区，就看见一巨石斜卧路旁，状似水牛卧眠，石旁立一木牌；“卧牛石”。据说当年唐伯虎与祝枝山游至此处，看到这块巨石便触动诗性，于是两人对诗一首：“嵯峨怪石倚云间，抛掷至今已有年。苔藓作毛因雨长，藤萝穿鼻任云牵。从来不食溪边草，自古难耕垄上田。莫道牧童鞭不起，笛声斜挂夕阳烟。”把石牛写的活灵活现，真不愧是江南才子！
唐僖宗（873年），施幕爷兴建菜溪岩寺。明成化（1465——1487年），陈雄改建为聘君祠。清康熙（1662——1722年）重建并扩建为菜溪岩寺。在与居士的闲聊中，得知菜溪岩有许多的传说。据传，唐僖宗咸通八年，高僧正觉禅师游至仙游境内的古岭山，被这里的奇山秀水所吸引，便留下结庐修炼，他不食人间烟火，以野菜为粮，山间溪涧常见菜叶漂流，山麓村民便将之取名菜溪。另一传说，说的是九座寺名僧智广，他路经此处，看见这里山势雄、奇、幽、秀，流连忘返，就住下来，并搭盖房屋，崇祀菩萨。当时智广在山上建菜溪岩寺时，生活非常艰苦，每日以摘菜度日，每次在洗野菜时，菜叶常常顺溪水漂流到山下，久而久之，被山民知道了，菜溪、菜溪岩、菜溪岩寺因此而得名。

麦斜岩称小武夷

麦斜岩地势险峻，悬崖陡峭，石奇洞幽，被宋代理学家林光朝誉为“小武夷”。
麦斜岩不仅是一处风景优美的旅游胜地，而且是中国工农红军一0八团的根据地。1929年到1930年，邓子恢在这里组建了中国工农红军一0八团，点燃了仙游县武装斗争的火焰。如今，一0八团遗址作为文物古迹保存下来。
登石阶继续往前，没走几步就到了麦斜岩寺。该寺虽然规模不大，但是年代久远，据说建于宋代。整座寺院背倚巨石，三面环山，飞檐翼然。大殿前“仙游五洲明世俗，门纳万众渡人天”的诗句，使寺院显得气势恢宏。抬头往山顶望去，只见麦斜岩顶峰，有一块巨石凌空矗立。相传每当气候骤变，巨石会发出恍若低沉的钟声，数里之外便可听见，人称“钟石”。为此这一带的山区名为钟山，钟山镇便是由此而来。

罗汉生辉龙纪寺

在龙纪寺四周有12块建于清光绪二十五年的石刻碑林，这些碑林按照《周易》中的八卦方位排列，碑林上所刻的梁武帝、姜子牙、岳飞、西施、陆美云等帝王将相与才子佳人的故事，其人文底蕴与八卦方位相得益彰，耐人寻味。每个碑林故事及引人向善的主题耐人寻味。如“奈何桥”说的是岳飞出世时，稻盛双穗，后精忠报国，受秦桧陷害。何立、胡迪俩怀抱不平，怀着万民的心愿，勇探地府，经过奈何桥，探问岳飞，得知岳飞是“生为臣，死为帝”。故后人称岳飞为岳帝。
其实，在龙纪寺，最著名的是瓷雕五百罗汉群像。罗汉是释迦牟尼的******，修行等到罗汉的果位。在我国一些地方所见的罗汉群像，或木雕、石雕、或泥雕、铜雕，是清代德化精白瓷雕像，每尊高一尺二，神态各异，栩栩如生。罗汉造像由邑人、国画名家李霞绘图设计，德化瓷雕大师许友官、许友簪、许友义兄弟特制专版雕塑烧造，历时十年多。清宣统三年（1911年）告竣，并举行隆重的晋殿开光******会。五百罗汉有的端正严肃，有的似笑欲语，有的捧腹搔耳，有的低头凝思，有的降龙，有的伏虎，真是百般佛法，各显神通。佛龛
上还挂有篆刻金字的木质板，记述五百罗汉的法名。五百罗汉是目前中外独一无二的瓷雕群像，堪称雕瓷文化艺术宝库中的璀璨明珠。
真正吸引人的是龙纪寺的一方浮雕盘龙石座台，其台基上雕有四只石狮、一只麒麟，并刻有回文诗句，乍看时，把我这个文学士也难住了。认真细看，原来是一首回行诗：“山色山光明几上，松荫竹影度阶前；梵香独坐谁是伴，自与佛经结静缘。”盘龙台四周还刻有“参禅悟道”、“修身养性”、“克己复礼”、“存其心养起性”、“忠孝廉节”等。这些内容包含儒道释传统道德修养的精华，读了回味无穷，又有教育启发人生的作用。
龙纪寺历史悠久，据说其草创于汉末，敕建于唐初，盛兴于中唐。龙纪寺所在的内垅山远看象一条盘龙，上帝殿形似龙头，所以取名“龙纪寺”。
寺内外至今尚存唐宋之僧墓、古井、石朱、石臼、石磨等器具，真实记载着龙纪寺的悠久历史。
千百年来，游人墨客，络绎不绝。北宋名臣蔡襄。明代名士卓晚春。清代翰林张琴、当代散文大家郭风、空四军蔡园将军等曾慕名前来游览观赏，并留下了珍贵的墨宝。

连龙寺宇定乾坤

在仙游天马寺的山腰处，有一座建于宋代的寺院，名为连云寺。虽然地处山中，但是游客众多，香火旺盛。

我们的车直接开到了连云寺前，我站在寺前水库的堤坝上，凝视着波光潋滟的水面，心情一下子平静下来。

寺前是一堵围墙，寺门开在左边。我们迈入门内，；里面是一个砖头砌成的埕，约有篮球场大，中殿上书“连云寺”三个大字，走进一看，原来是弥勒殿，祀奉大肚弥勒，凝神看着弥勒佛那种哈哈笑脸，人间琐事烦事一扫而光。

殿前一副楹联；“竺旋三圣乾坤定，炉佛九天至尊临”，两句的第一字是否是“竺”和“炉”，我请教了仁杏师太，她也把握不准。

我们从大雄宝殿的旁边出去，拐了一个弯就到了观音殿，殿宇大门之上悬挂着“慈航济世”的匾额。两边的楹联分别是：“慈悲济世南海烨，正直立身西天宽”。这“慈悲济世”和“正直立身”，不是今天构建和谐社会所提倡的吗？

破锣辛苦了,可惜米图片哈!

武林圣地南少林

      我喜欢南少林寺，既有慕名之意，更有工作责职之所在。记得在上个世纪80年代初，一部电影《少林寺》，曾火红了整个神州大地。从那时起，天下功夫出少林，“南拳北腿”，就成了妇孺皆知的中国武林精粹。而这名扬四海的南少林，就在我的家乡福建莆田。这座在河南嵩山少林寺最早分出来的寺院，它既是南拳的发源地，也是金庸武侠小说里多次出现的神秘寺院，一实一虚的史料勾尘，更增添人们的想象空间。

    南少林寺就在西天尾的林山村，也就在九华山（亦称九莲山）上，曾被湮没地下两百多年。经发掘、重建，这座充满传奇色彩的著名武术禅寺又展现出夺目的光彩。

    驱车到山顶，进入眼帘的是一座巍峨壮观、金碧辉煌的寺院。大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼、放生池、山门等一应俱全。已故的中国佛教协会会长赵朴初题额的“南少林”牌坊，使南少林寺更显示出十方丛林的恢宏气度。

    在寺的右厢一间文物陈列室里，有一块被发掘出来的古人使用的练功石，还有大小不一习武用的石砣，另有一口对考古起到重要作用的石槽，上刻“诸罗汉浴煎茶散”，系为北宋时僧兵用于疗伤之物。

    南少林寺始建于南朝陈永定元年（557年），其实，福建沿海海盗猖獗，李世民登基后，辅公佑部将路得才，聚众在东南沿海为非作歹，闹得民不聊生。唐太宗令少林寺方丈昙宗派僧兵惩罚海盗。昙宗派十三棍僧之一的道广，带领五百僧兵入闽平暴。暴乱平息后，沿海人民挽留这些救苦救难的活菩萨。道广也感到盛情难却，就回到嵩山少林寺禀告昙宗方丈。方丈当即道出偈语：“傍海平盗日月久，九莲山下有宿头。南北千里同一寺，大乘禅在心中留。”道广根据北少林方丈的偈语，找到了当时就有名气、且地形酷似嵩山的林泉寺，并扩寺定居，林泉院也就是江南的少林分寺。该寺所在的林山村周围有九座山围成一圈，形如九瓣莲花，寺院坐落在花心的位置上，因名九莲山少林寺，俗称南少林。清朝初年，各地抗清志士、武林俊彦纷纷来到具有习武传统的南少林，把它作为反清复明的基地。由于叛徒的出卖，南少林被官军攻陷，僧兵多被杀戳，寺院被夷为平地。冲出火海的武僧流落江湖，传徒授艺，坚持抗清斗争。

    目前，在南少林寺保存着一块镇寺之宝“镇山玉”。“镇山玉’为唐代文物，系香港“福建南少林寺”——飞云禅院住持王云展先生捐赠。王先生曾是河南嵩山少林寺******，80年前曾在西天尾镇住过，在南少林寺遗址拾到“镇山玉”，即将它作为附身符随身携带几十年，来莆田考察后将这一无价之宝赠送给南少林寺。这块“镇山玉”约有12*8厘米，刻有“达摩”等字样和生动的达摩形象，玉石上方还留有被火烧过的痕迹。

果林绿映报恩寺

    报恩寺在东岩山峰顶南坡，也是所谓的“东山晓旭”所在地。在牌坊前石埕上下车，只见报恩寺在龙眼果林中若隐若现，霎时一股凉意爽遍全身。
    东山报恩寺建于宋淳化元年（990年），报恩寺其名在全国众多，但在莆田却是唯一的。弥勒佛殿与其他地方大同小异，有两幅楹联至今记忆犹新：“大慈大悲许自求我福多寿，无才我德莫漫夸有势有权”、“天下名山多让僧家常住，此间福地且容我辈优游。”
    报恩寺最有代表性的建筑是东山塔，它历经900多年的沧桑巨变，仍保存完整，是座抗大震的古建筑物。据说，报恩寺石塔建于宋绍圣年间（1094——1098年），座落在大雄宝殿与观音殿之间的中轴线上，高约15米，三层，空心，八角形，四面开拱门。内壁砌有悬条石梯级，可登至二层。塔基八面浮雕有37只狮子，各具形态，生动逼真。护卫四个塔门的金刚、力士身披胃拄剑而立，威武雄壮，造型古朴。塔檐和尖塔顶仿砖瓦刻饰，造型优美而负势向上，宋代我国南方的寺院布局尚无此例。塔为省级文物保护单位。现存的一切结构均系北宋原物，只有基座上的走廊外围的石栏杆和栏板石，有些是新补上的，塔檐脊上的石佛像部分丢失。在塔底，有块佛像模样的石头，很有些年代了，真山当家介绍说是从塔尖掉下来的。

高山仰止紫霄岩

   紫霄岩满山翠绿，四季如春。《兴化府志》称其山最为幽胜。明成化十年（1474年）邑人江西学政，应山教谕俞钊（榕原）所题的《紫霄岩》诗：“昔时天外看飞雕，平步青云上紫霄。今日重来山更好，岁寒松柏挺高标。”明弘治六年进士，官至兵部左侍郎邑人郑岳在《游紫霄岩》诗云：“紫霄岩在北城陬，六十年来始一游。树艳屯云晴亦雨，溪声逝水夏还秋。悠悠世界疑无垠，扰扰吾生行欲休。满眼眼光吟不就，临风独倚殿东楼。”
    游玩紫霄岩后，我觉着这里确实是一处旅游胜地，如果能认真领悟这里的一草一物，就会灵感突来，豪情满怀，诸多感慨油然而生：“紫霄怪石万千状，无尾螺长山洞中。世事如棋难料定，多作善事得善终。”

云开大门迎客来

    前不久，曾有人问我南山广化寺属于佛教的哪一宗，我茫然不知所问。只知道佛教有汉传与藏传之分，不知道佛教还有宗派之分。今天到了莆田云门寺，才得知云门宗这一宗，属于禅宗五家七宗之一。
莆田云门寺全称云门国清禅寺，曾名石船寺，地处东门兜双池巷附近，建于宋德佑元年（1275年），明永乐年间莆田宋松庭捐地扩建。改革开放后，侨僧寂晃法师回莆重修。
    弥勒大殿虽然不大，但庄严肃穆，大门前的楹联：“云散无痕明幻相，门开有道见如来。”以寺的首字为楹联，别具特色。
    大雄宝殿是云门寺的主要建筑，虽然不大，但既庄严又壮观。殿前柱子上有一幅楹联，“惠能法派承梅芩，文偃神风创云门。”道出了云门寺的来龙去脉。
    联中所指的“梅芩”，是指广东省乳源县，那里是“云门宗”的发祥地。“文偃”，是云门宗的始祖禅师，于五代后唐庄宗同光元年（923年），领众开辟云门山，创建云门寺，距今已有一千多年历史。文偃（864——949年），俗姓张，姑苏嘉兴（今浙江）人。文偃在福州象骨山雪峰广福院得义存印后，就来到韶州（今乳源县）云门山，修复残破的关泰禅院，开创了自成一系的云门宗禅风。云门宗认为，万事万物，皆体现真如，皆有佛性。其说教方式独特，被称作“云门三句”。文偃把云门三句叫作“云门剑”、“吹毛剑”，掌握了就能求得解脱。宋乾德六年（963年），南汉王敕封文偃禅师为“大慈云匡圣弘明大师”，同时将“证真禅寺”敕升为“大觉禅寺”。因地处云门山下，故俗称“云门寺”。
    迈入大雄宝殿内，使我惊奇的是，殿内的每根圆柱子都没有楹联，照光师太也不知所以然，这在“文献名邦”的确是很少见的，也是寺院的一大缺陷。
    在拜亭前有四个不大的石槽，槽内荷花正开着鲜艳的花朵，似乎正笑迎着四面八方的游客……

凌云浩气冲云霄

    对于壶公山，每一位莆田人都很熟悉，在某种程度上，壶公山成了莆田的标志，更成了莆田人的骄傲。尤其是小孩愚笨不会读书，大人都会安慰说，看见壶公山，“聪明花”就会开。我小时候就经常听大人讲“聪明花”的故事，至今记忆犹新。
    据说，柯潜（明景泰年间的状元）10多岁时，父母给他请来一位先生，教他读书。可是，柯潜生性迟钝，几天才能背一小段。先生觉得他不是读书的料，感到心灰意冷，决定离开他家，另图教席。柯潜苦苦挽留不住，只得含泪送先生到10里之外。临别时，他恋恋不舍，神情可悯。先生心中不忍，便说：“我出个对子，你若能对上，我就回去继续教你。”柯潜点点头。这时，恰好有个妇女挑着橄榄走过来，先生就出题道：女子独行随橄榄（后三字是莆田方言“谁敢拦”的谐音）。柯潜想了一会儿，看见先生背上的包袱上锈有石榴的花样，就对道：先生欲去挂石榴（后三字也是方言“我实留”的谐音）。先生一听，喜出望外，惊异地说：“原来你一点也不笨，老夫错怪你了，一起回去吧，我一定好好教你。”据说柯潜是壶公山神转世，长期没出门没有与壶公山照面，聪明花未开。这次送先生时同山神见了面，聪明花顿开。柯潜勤勉好学，发愤攻读，三年不下书楼，终于金榜题名。
    自唐以来沧桑巨变，山上仍有不少遗迹遗景供香客游人观赏。北宋诗人柯应柬游览壶公山寺院风光后，感慨赋诗曰：“方壶久伏海中洲，涌出高山不计秋，峰上今犹蚝带石，穴边时有蟹寻湫；云飞岩岫来龙聚，风送潮音入虎丘，景物无穷供眼界，一钩新月促归舟。”此诗概述了壶公山的形成缘由以及湖光山色的极致情景。南宋末年陆秀夫携少帝避难途径莆田时也游览过壶公山，在白云院落脚时也留有《夜宿白云院》诗数首，其中一首曰：“松花冉冉点苍苔，屋角梧桐次第开；人倚栏杆犹未去，一双白鹤破山来。”此诗既抒发陆秀夫护少帝坎坷经历后的心境被壶公山秀色所感染而引起的情怀，写出山上长松奇石，雕栏回廊的景观，也寄托二人犹如那破山而来的一双白鹤自由自飞翔，隐藏着东山再起，收复南宋江山的愿望。
   在大门前，有一棵粗枝交错的千年古樟，遮天蔽日的。每当入夜，仰望星空，那满天星斗如翡翠如珠玉，一盘银月伸手可托。
    民间对壶公山流传着不少美丽的传说。据传说，壶公山，原称胡公山，相传汉代有一位胡道人居于此，因而得名。这位胡道人善观天象，预告风雨，附近农民樵夫常光顾茅庐谈天说地。人们为了纪念这位善良且能为民间做好事的老者，就称此山为壶公山，因胡与壶谐音。又据《九域志》记载：“昔有隐者遇老人于绝顶，见宫阙台殿，似非人间，曰：此壶中日月也。”因而得名。
    在山上吃了一碗阳春面，非常可口，回味无穷。在莆田，阳春面也叫长寿面、妈祖面。作寿，走亲戚，都要煮碗阳春面，是祝福平安、长寿的意思。
    山的主峰高达710.5米，因山高近海，每逢气候骤变，山上云雾缭绕，美名“壶山致雨”，为莆田二十四景为一。

藏龙卧虎重兴寺

    重兴寺在黄石水南境内四脚亭附近的街道上，山门金碧辉煌，颇为壮观。迈进山门，只见在小埕左边是寺院的前殿，进入殿内，但见里面盆景众多，把正方形的大天井装扮得绿荫荫的，给酷热的天气大大降了温。一个老人辅导十来个小学生读书，三四个老人则在另一边喝茶聊天。一派祥和，其乐融融。
重兴寺规模并不大，仅4.6亩。但是，它可看之处不少，颇有特色。重兴寺原名古山寺，始建于唐昭宗光化二年（公元899年）。历史悠久，距今已有千年。在元至正年间失火被毁，明清时曾多次重修，现保存的建筑为明清建筑风格。
    在大雄宝殿左前有一口圆型古井，看不出它有多少年代，但从其沧桑的外观看，确实是很有些年代了，这也是我至今看到的第一口圆型古井。如果能够得到考证，可能又有一段美丽的传说。
    在大雄宝殿内正上方有一块金碧辉煌的匾，上面书有“天子万年”。据说黄石这个地方曾经出了一个越南王，是否真实，只是民间传说，官方没有考证，我也没有查阅过有关文献资料，只是笑笑而已，权当作民间传奇吧！
    然而，在左殿有一个不大不小的门，上面石刻红字“唐工部员外郎吴公祠”，十分清晰。我估计，这极可能是真实的，黄石确实是一处藏龙卧虎的热土啊！

西岩晚眺有深缘

站在我城里老家房屋的房顶上，可以清楚地看到西岩广福寺，它就座落在中央莆田市荔城区委党校附近。虽然它规模不大，但也层次分明，要是没有周边的高楼，看起来也是相当的巍峨。或许是“近庙欺神”的缘故吧，在我的眼皮底下的西岩广福寺，居然没有引起我的重视，更不知它就是莆田二十四景之一的“西岩晚眺”。
西岩广福寺建于明代。据了解，西岩广福寺原是陈经邦的别墅，其孙陈钟岱，明万历间以萌授户部郎中，据此“西岩别墅”.明亡清立，清兵入关，南驱直抵福建，莆田沦陷。他与莆田诸名卿公子响应朱继柞，举兵复明，收复了莆田城。不久，清兵大举反攻，起义失败，朱继柞被捕殉国，钟岱毅然削发出家为僧，法号体玄。他先以别墅供奉清修，迎僧驻锡同参，并以祖父陈经邦与月中禅师的特殊关系，常与龟山福清寺僧人切磋道学，往来频繁，又令其妻与婢女，欲改嫁吧不留，愿修行者尽居于岩下另建一座西隐寺。他的妻妾及婢女均不肯离去，在西隐寺事佛终身。他一进沙门，自守清规，昼夜精勤，梵修无漏。他九十多岁时，把别墅改建为寺，立名“西岩广福寺”，为龟山福清寺城中廨院，供奉无了祖师和月中祖师的塑像，体玄禅师为本寺的开山祖师。
西岩广福寺各殿堂有10对的石刻楹联，我抄录了其中几副：“东来白马传经藏，西眺灵龟认祖山”、“明月清风无画意，名山胜地有深缘”、“曼陀天雨呈奇彩，般若灵源是妙诠”、“晚眺西天施法雨，早闻南海涌潮音”、“今日方知心是佛，前身安见我非僧”、“负廊禅光尘外净，衔山西照晚来红”。这些楹联点缀其间，即道出该寺的历史，也显示了寺门的宗旨。

仙居五侯第一峰

    仙女洞就在莆田北高的笔架山上，此山又称五侯山，因其形状酷似巨型笔架，故称“笔架山”。这里是莆田四季的四大祈梦之一：即“春莆禧（紫霄洞）”、“夏天云（天云洞）”、“秋仙女（仙女洞）”、“冬久鲤（九鲤湖）”。
    据传，宋初，顶溪村有一个名叫陈启元的人，常年在山上用水磨加工麦谷，他的妻子生下一个女孩，临生之时，团团红光罩着院子，阵阵异香扑鼻，故取名明珠，因家道贫寒，不得不把七岁的小明珠送往涵江一家财主当丫头。明珠起三更睡半夜，受尽百般折磨。12岁时，父亲把她要回家。从此她经常帮父老乡亲做好事，也竭尽全力做家务，午间必然要登山为父亲送饭，日子过得很自在。但是出乎人们的预料，有一天中午，明珠送饭途中，突然间，眼前出现了一处极为美妙的仙境。明珠留恋有余，就闭住眼睛，跪在一块巨大的石盘上，躺下后很快就进入了梦乡。当父亲赶到时，明珠已经飘飘然飞上天去。她的母亲及父老乡亲痛哭不已，人们就在此地盖了一间茅屋以作纪念。明珠“羽化升天”后，村里人家福禄倍增，大家一致认为，明珠就是天上降下来的仙女，于是人们就虔诚地在这里建造“仙女洞”（后称“蕊珠宫”）。。
    由于仙女的神秘莫测，每逢秋季，来自莆仙和福清的善男信女们，络绎不绝地前来寻幽、探胜、求卜和祈梦，给仙女洞增添了一道亮丽的风景线。

梅妃故里说梅妃

唐明皇时的梅妃是莆田江东村人，有些人对此不以为然，怎么在莆田也会出此大美人？这似乎是不可思议的。然而，不管你信还是不信，在江东村确实有一座奉祀梅妃的浦口宫，却是真真实实存在的，江东村人如今仍深深地纪念着梅妃，称她为“祖姑皇妃”、
浦口宫创建于唐至德元年(756年)，后经多次重修，至今完整地保持清宫宇重雕风格，一切按帝王后妃的礼节建造，殿堂雄伟，金碧辉煌。
梅妃，姓江名采苹，生于唐开元十年（723年），父仲逊，封镇国将军，后女为妃，封金紫光禄大夫（正三品）。梅妃自幼聪颖，一经指点，便可融会贯通，5岁能读书，7岁会作文，9岁可诵解《诗经》，14岁善吟诗作赋，自比谢道韫，曾作《萧兰》、《梨园》、《梅花》等七赋，远近传播，名声大振。唐开元中选入宫，侍奉明皇，封东宫正一品皇妃。因酷爱梅花而得名，梅妃工文辞，以《楼东赋》及《一斛珠》最为脍炙人口，是福建第一个女诗人。天宝十五年（755年）安禄山兵陷长安，梅妃不屈乱贼，以身殉国，终年34岁。
《一斛珠》：柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。
长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥！
有关梅妃的事迹，莆田自宋修志开始，地方史志均有记载，主要有宋代赵彦励《莆阳志》，宋代李俊甫《莆阳比事》、明代何乔远《闽书》，明代黄仲昭著福建第一部省志《八闽通志》，以及明、清《兴化府志》与《莆田县志》、《福建通志》等著述。鲁迅。胡适。郭沫若、林恭祖等许多文学泰斗，都对梅妃作过研究。
值得庆幸的是，宫内还保留着历代名贤刘克庄。郭尚先。江春霖。郭沫若等人手迹的碑匾字画。清嘉庆《重修浦口宫记》等石碑也保存完好。

九华叠翠上云天

九华山最初称为“陈岩”、“陈岩山”、“仙公尾”，位于西天尾镇，距市区约公里，海拔741.5米，是莆田北干山脉的主山，与壶公山南北对峙。秦末汉初（公元前208年），因陈仙修道之地，而得名陈岩山。南宋（1149年）学者郑樵见此山形九峰攒簇，犹如青莲，奇峰恋秀，松柏苍翠，逐改称“九华山”。清顺治（1644—1661年）年间，林尧英标景点称“九华迭翠”。从此成为莆田二十四景之一，而闻名于世。汉武帝时（公元前132年）江西九江何氏兄弟，因避乱诚赴陈岩晋谒陈仙指点玄机，后隐居九鲤修道升仙；南宋时，陈胡二仙超度黄孔应递入仙班。自古迄今，求仙祈梦，指点迷津者甚多。陈经邦之“邑东山人”，刘克庄之“莫咏梅花”，陈文龙之“宝贵无心想”，郭尚先之“提灯聊玩”数百年来成为美谈。

南山松柏广化寺

在我读初中时，记得母校莆田四中的实习基地就在广化寺前的田地里，寺内还有一个塑料厂，规模不大。在天王殿前的一幅楹联，“笑口相逢到此都忘恩怨，肚皮偌大个中收尽乾坤。”把弥勒佛的神形描述得淋漓尽致，几十年来深刻地影响教育了我。是啊，做人做事，要像弥勒佛一样有宽大的胸襟，能容天下难容之事。尤其是寺后山上那几颗高大挺拔的松柏，相传千年之前，滔滔东海之水，直涌至南山脚下，行云与青翠松柏交相辉映，构成了一副无比生动的画卷，“南山松柏”已成为莆田二十四景之一。南山松柏名扬四海，千年古刹更显庄严肃穆。
广化寺，初名“金仙庵”或“金仙院”。原是世称“南湖三先生”的邑儒郑露三兄弟给庐讲学之所。后金仙禅师到此潜修佛道，郑氏三兄弟受禅师点化，遂于南朝陈永定二年（558年）舍庐建庵。天台山高僧无际禅师对庵进行扩建并改名“金仙寺”。唐景云二年（711年），睿宗皇帝赐名“灵岩寺”，宋太平兴国元年（976年），改名“广化寺”，一直沿用至今。

梅寺晨钟今更响

    梅峰寺全称为梅峰光孝寺，位于莆田市区梅峰东麓，与南山广化寺、龟山福清寺、囊山慈寺并称为“莆阳四大丛林”，是莆田二十四景之一梅寺晨钟。
    梅峰寺的整个建筑古朴大方，巍峨壮观，布局主次分明，错落有致。有副以梅峰两字藏头的对联：“梅开梅落开开落落落落开开，峰隐峰现隐隐现现现现隐隐。”
    从梅峰寺的名称上看，梅峰寺可能与“梅”有关。原来，梅峰古代称梅子冈，因山上满植梅树而得名。隋唐时，梅峰仅有一座观音亭。宋神宗元丰八年（1085年），梅峰的所有者李泮固求观音喜得贵子，舍梅子冈山地100多亩，扩建为佛教庙宇。北宋崇宁二年（1103年），宋徽宗御书赐匾“梅林佛国”。翌年，又赐额“崇宁禅寺”。宋政和元年（1111年），敕改为“天宁万寿寺”，宋绍兴七年（1137年），宋高宗赐“报恩光孝寺”，宋绍兴十二年（1142年）称光孝寺，一直沿用至今。

玻璃辛苦了哈!

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《莆田寺观印象》 (23/102)

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