诸佛菩萨的许多名号表示什么 (2/170)

诸佛菩萨的名号皆是随时、随地、随缘而建立，并无一定。不但佛菩萨名号如是，身相亦是随缘变现，正是所谓“随众生心，应所知量”。应以什么身得度，他就现什么身；应以什么样的名号利益众生，他就建立什么样的名号。因此，佛菩萨的名号、身相皆因众生而建立，也就是说佛菩萨的名号、身相皆是度众生的一种方法，所以名号功德不可思议。

 　　譬如本师释迦牟尼佛，释迦牟尼佛何尝有相？到我们世间来应化，此世间的人妄想、分别、执着很重，佛就示现三十二相、八十种好，满世间人的愿望，所以相是这么建立的。　　名号也是如此，名号是纠正此时、此地众生最严重的业习病根。佛观察此世间的众生，习气很重，烦恼很多，尤其没有慈悲心，自私自利，心不清净。所以佛的名号上就用“释迦”，释迦是梵语，译为“能仁”，就是仁慈，对待人能仁慈。我们念释迦牟尼佛，就要想到我处事待人接物要仁慈，真正存心关怀别人，爱护大众，全心全力协助一切众生，这就是释迦的意思，念这个名号就有无量功德。“牟尼”是“寂默”，就是清净心，对自己心要清净，对别人要仁慈。这就是释迦牟尼佛名号的意思，名号是治众生病的。

　　南无本师，南无是皈依、礼敬；本师是我们根本的老师。根本的老师是什么？是仁慈、是清净。我们要懂这个意思，天天念仁慈、念清净，一定要把自己的仁慈心、清净心念出来，是名真念佛。由此可知，佛菩萨名号功德不可思议。功德何在？把自己真心本性的智慧德能念出来。能仁、寂默是我们自性本具的，今天我们忘失了，佛用这个方法让我们常常忆念，忆佛念佛，佛是自性佛，不是外面的佛。“自性弥陀，唯心净土”，释迦牟尼佛又何尝不是自性释迦？念观音菩萨，自性观音。我们这样念佛方得真实利益。

　　诸佛菩萨名号千差万别，都是依智慧、依他的行德而建立，目的在对治凡夫的烦恼、习气、愚痴。修学佛法一定要真正做到无私无我，融合诸佛菩萨为一体，这是真正懂得修行。怎么融合？学习弥勒菩萨量大福大。中国人塑弥勒菩萨是塑布袋和尚的相，那个大肚皮是代表“量大福大”。学习地藏菩萨的“孝亲尊师”，我们真正时时刻刻能有孝敬心，就是地藏菩萨。学习观音菩萨的“大慈大悲”，主动帮助一切苦难众生。

　　（节录自《华严经》12-17-307【佛昔劫海修诸行。称赞十方一切佛。故有高远大名闻。此智慧王之所了。】）