70年。300000人。12·13，1937，南京。
作为南京大屠杀70周年纪念仪式的一部分，在今年的12月13日，凄厉的警报声再一次响起，投资3亿多元扩建的侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆此日起竣工开放。据报道，新展馆整体形状犹如一艘巨大的“和平之舟”，与原馆相比，新馆区的占地面积增长了3倍，达到7.4万平方米，建筑面积扩大为2.5万平方米，展示的文物从100多件扩大为3000多件。据了解，新馆将全面向市民免费开放。
是伤心之域，更是胜利之城。是无法排遣的历史梦魇，更是不可遏止的未来愿景。因此，一座更大的纪念馆，不仅仅是悲痛的表达，更是永远的祭祀。一种祭祀，不仅仅是沉溺于历史，更是许和平于未来。硝烟散尽，杀戳之声隐没，70年过去，李秀英走了，李纯如走了，然而历史犹存，真相仍在，一艘“和平之舟”也依旧坚定地起航。
一座“记忆之城”。任何时候，南京都不再只是南京人的南京，中国的南京，更是全人类的南京。不论是南京，还是布痕瓦尔德、奥斯维辛，都供奉着人类永远的记忆。正像当年曾无私救助中国平民的德国人约翰·拉贝说过的：“可以宽恕，但不可以忘却。”所以这是不可忘却之记忆，是不可忘却记忆之后的宽恕。失却记忆的宽恕与和解，仍等同于某种意义上的抹杀与否认。在过去长达半个多世纪的岁月里，惨绝人寰的南京大屠杀几乎被世界遗忘。去年七月，一份来自对南京高校1000名学生的调查显示，有半数以上的人不知道南京大屠杀遇难同胞纪念日是哪一天，三成多的人不知道南京大屠杀发生在哪一年。而那曾经的施暴者，总有一些人，一直在试图否认或篡改历史与真相……
我们记忆，并且祭祀，因为我们必须“为未来打通一条道路”。在1970年12月7日，德国总理勃兰特在全世界的注视下，为1942年被希特勒残杀的50万犹太人下跪志哀。他这样说道，“我下跪并不是因为我有罪……应该有个举动。它对德国人和犹太人都有利，能为未来打通一条道路……”一个民族因为勇敢和真诚而伟大，一个国家因为勇敢和真诚而值得信赖，一个世界因为勇敢和真诚而值得期待。
因为像欧洲那样凝重而真诚的和解，仍没有出现在亚洲各国之间。因为即使到了今天，人类的天空仍不平静，一些恐怖与战争的阴霾仍然密布，一些不愿正视历史、甚至美化侵略的论调仍然时有出现，一些国家仍不愿意承担相应的历史任务的现象仍然存在。所以我们不能忘记，所以我们仍无法逃离。诺贝尔文学奖获得者、曾经身陷布痕瓦尔德的犹太作家凯尔蒂斯被认为“一生都在逃离奥斯维辛”，但是，除了直面历史的勇敢以及寻求谅解的真诚，没有什么可以让我们逃离它。
必须以张纯如写作《南京暴行》的方式，来直面那场不曾远去的屠城记忆。在张纯如女士长达两三年的调查、写作过程中，她的生命就在“气得发抖、失眠噩梦、体重减轻、头发掉落”中日渐耗尽。必须以阿多诺绝望地喊出“奥斯维辛之后，写诗是可耻的”的方式，来直面人类社会所有令人发指的暴行与杀戳。阿多诺这样说道：“日复一日的痛苦有权利表达出来，就像一个遭受酷刑的人有权利尖叫一样。”而在今天，我们也必须以大屠杀幸存者李秀英生前所说“要记住历史，不要记住仇恨”的方式，来表达一场祭祀最沉痛的理性，最艰涩的文明。
祭祀是一场回归与出发。尽管那是以血泪和成的海水，尽管头顶依然有一些乌云，但这样一艘以理性与正义为桨的“和平之舟”，装载着文明与希望，依然坚定地起航，并不可阻挡地划向未来。“让白骨可以入睡，让冤魂能够安眠，把屠刀化铸警钟，把逝名刻作史鉴，让孩童不再惊恐，让母亲不再泣叹，让战争远离人类，让和平洒满人间。”刻在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆照壁上这段话，是今天人类共同的未来与方向。
-`龍ō☆ (455463982) 于 2007-12-13 20:52:11 对此贴进行了编辑
作为南京大屠杀70周年纪念仪式的一部分，在今年的12月13日，凄厉的警报声再一次响起，投资3亿多元扩建的侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆此日起竣工开放。据报道，新展馆整体形状犹如一艘巨大的“和平之舟”，与原馆相比，新馆区的占地面积增长了3倍，达到7.4万平方米，建筑面积扩大为2.5万平方米，展示的文物从100多件扩大为3000多件。据了解，新馆将全面向市民免费开放。
是伤心之域，更是胜利之城。是无法排遣的历史梦魇，更是不可遏止的未来愿景。因此，一座更大的纪念馆，不仅仅是悲痛的表达，更是永远的祭祀。一种祭祀，不仅仅是沉溺于历史，更是许和平于未来。硝烟散尽，杀戳之声隐没，70年过去，李秀英走了，李纯如走了，然而历史犹存，真相仍在，一艘“和平之舟”也依旧坚定地起航。
一座“记忆之城”。任何时候，南京都不再只是南京人的南京，中国的南京，更是全人类的南京。不论是南京，还是布痕瓦尔德、奥斯维辛，都供奉着人类永远的记忆。正像当年曾无私救助中国平民的德国人约翰·拉贝说过的：“可以宽恕，但不可以忘却。”所以这是不可忘却之记忆，是不可忘却记忆之后的宽恕。失却记忆的宽恕与和解，仍等同于某种意义上的抹杀与否认。在过去长达半个多世纪的岁月里，惨绝人寰的南京大屠杀几乎被世界遗忘。去年七月，一份来自对南京高校1000名学生的调查显示，有半数以上的人不知道南京大屠杀遇难同胞纪念日是哪一天，三成多的人不知道南京大屠杀发生在哪一年。而那曾经的施暴者，总有一些人，一直在试图否认或篡改历史与真相……
我们记忆，并且祭祀，因为我们必须“为未来打通一条道路”。在1970年12月7日，德国总理勃兰特在全世界的注视下，为1942年被希特勒残杀的50万犹太人下跪志哀。他这样说道，“我下跪并不是因为我有罪……应该有个举动。它对德国人和犹太人都有利，能为未来打通一条道路……”一个民族因为勇敢和真诚而伟大，一个国家因为勇敢和真诚而值得信赖，一个世界因为勇敢和真诚而值得期待。
因为像欧洲那样凝重而真诚的和解，仍没有出现在亚洲各国之间。因为即使到了今天，人类的天空仍不平静，一些恐怖与战争的阴霾仍然密布，一些不愿正视历史、甚至美化侵略的论调仍然时有出现，一些国家仍不愿意承担相应的历史任务的现象仍然存在。所以我们不能忘记，所以我们仍无法逃离。诺贝尔文学奖获得者、曾经身陷布痕瓦尔德的犹太作家凯尔蒂斯被认为“一生都在逃离奥斯维辛”，但是，除了直面历史的勇敢以及寻求谅解的真诚，没有什么可以让我们逃离它。
必须以张纯如写作《南京暴行》的方式，来直面那场不曾远去的屠城记忆。在张纯如女士长达两三年的调查、写作过程中，她的生命就在“气得发抖、失眠噩梦、体重减轻、头发掉落”中日渐耗尽。必须以阿多诺绝望地喊出“奥斯维辛之后，写诗是可耻的”的方式，来直面人类社会所有令人发指的暴行与杀戳。阿多诺这样说道：“日复一日的痛苦有权利表达出来，就像一个遭受酷刑的人有权利尖叫一样。”而在今天，我们也必须以大屠杀幸存者李秀英生前所说“要记住历史，不要记住仇恨”的方式，来表达一场祭祀最沉痛的理性，最艰涩的文明。
祭祀是一场回归与出发。尽管那是以血泪和成的海水，尽管头顶依然有一些乌云，但这样一艘以理性与正义为桨的“和平之舟”，装载着文明与希望，依然坚定地起航，并不可阻挡地划向未来。“让白骨可以入睡，让冤魂能够安眠，把屠刀化铸警钟，把逝名刻作史鉴，让孩童不再惊恐，让母亲不再泣叹，让战争远离人类，让和平洒满人间。”刻在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆照壁上这段话，是今天人类共同的未来与方向。
-`龍ō☆ (455463982) 于 2007-12-13 20:52:11 对此贴进行了编辑
引用 ぼ嫒あ伱⑤ん (645635854)在 2007年12月15日 12:05:25的发表:
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