新攸州十景
“地以景传，景以人传”。山川风貌，“以人遇之而景成，以情传之而景别”。攸县地处湘赣边陲，自然景观，多姿多彩。古人以人文景观与自然景观之结合，有《攸江十景》、《南云八景》之雅致，今人有自然景观与历史建筑之分类，展现今“攸州十景”之绚丽。
一 洣水四塔
县境内沿洣水有四座连成一线、气势恢宏的古塔：文明上塔、中塔、下塔和凌云塔。
文明上塔 位于县城对河洣水南岸窑湾上头，距县城1公里。明万历四年（1576）知县徐希明建。清嘉庆二十三年（1818）重修。该塔八方七层，高21米，红石为基，青砖为体，边长2.95米，占地面积42平方米。第一层南面有大门，高1.5米，宽0.8米，祁阳石门额，上镌“文明塔”3字，工整有力。塔内砖砌拱顶，有阶梯右旋而上，可达第四层，四层以上内空，四向开窗门，葫芦塔顶，直插蓝天。
文明中塔 位于县城西郊洣水南岸皂角市水口山头，距县城约5公里许。与上塔同年为知县徐希明建造。清乾隆七年（1742）曾倒塌，第二年知县冯运栋邀邑绅重修。全塔用青条石砌成，六方七层，高9.7米，底层边长3.2米，占地35.8平方米。第二层东向有门，高1.94米，宽0.64米，塔内中心有方石柱，分层叠砌至顶部，各层均以三块条石三向延伸至塔身边墙内，增强了塔身牢固度。塔内无阶梯，中心石柱内有洞，可攀缘上。
文明下塔 位于县城西7公里处鸭塘铺乡桐坝村洣水的沙洲上。该塔建造年月无确切记载，比上塔、中塔稍晚，距今约200余年。该塔自塔基至塔顶，全以红条石砌成八方七层，高22.35米，基脚边宽3.45米，占地约64平方米。全塔呈桥墩形，前尖后宽，以抗水流冲击。据说塔基深度与塔身高相等。第一层有门，高1.7米，宽0.8米，拱顶，有阶梯右旋而上，可达四层，五至七层空心，各层均有窗户。一层内原有神龛、神像，现已无存。第二层龛内有一祁阳石浮雕立人，头戴尖笠，手持锁链，楣额有“似佛”二字，两边对联：“诵大乘经，身登彼岸；现本来像，光放浮图。”两侧原有青石碑刻，现已无存。第三层内有青石浮雕观音坐莲像，第四层内有哪吒闹海浮雕。塔身处于河中，挺立中流，虽常遭洪水冲击，久经风雨，仍岿然屹立。
凌云塔 位于县城西10公里的马鞍山上，清嘉庆二十一年（1816），知县赵勷偕合邑绅士建，距今170余年，是四塔中最晚的一座。然该塔八方七层，高16米，塔基边长4.6米，占地面积102平方米，乃四塔中最大者。塔基及第一层为红条石砌，二层以上为青砖砌成，内有阶梯右旋而上，亦可达第4层。各层内刻有石刻龙、狮、人物浮雕。第一层楣额书“凌云”二字，下镶二龙戏珠浮雕，工艺精细；五层以上为空心，各向有窗门，塔尖葫芦宝顶尚为完好。该塔地处攸县衡东两县交界处，地势雄伟，由此而东望，与文明下塔、中塔、上塔连成一线，成为一道风景线。
二 灵龟峰寺
“龟峰观涛”为“南云八景”第一。龟峰，即灵龟峰，峰上有寺，原名张镗庵，后改灵龟峰寺。
灵龟峰寺始建于明末，占地面积563平方米，座东南朝西北，前为山门，楣额“威镇灵峰”为清乾隆年间攸县知县张健所书。中为观音阁，阁右为大殿。大殿为硬山顶，封火山墙，面阔三间。
灵龟峰孤峰耸峙，洣水南来，汇攸水于峰麓，西有石牛头，南有白茅州，灵龟寺巍然屹立，俯瞰江流。清刘愈描绘灵龟峰景致说：“孤峰江山峙，带雨始登临。小径当门曲，归帆隐雾深。乱云吞怪石，竹景倒潭心。漫与山僧话，凉风吹客襟。”有人曾撰有“灵龟峰，峰上生风，风吹枫动峰不动；白茅洲，洲子泛舟，水推舟行洲未行”对联，概括灵龟峰山水之美。
白茅洲在县城东对河，隔河与灵龟峰相望。居民植竹为界，四时种植瓜、菜、姜、芋，是著名的蔬菜种植地。
三 阳升仙观
阳升观，地处司空山群峰环绕之中。南朝官居司空的张巴玉曾在司空山修道，传说张巴玉于梁天鉴二年（503）八月十五日白日升天，殿宇始建于唐天宝七年（748），唐玄宗有感于张司空升仙事迹，由皇廷派员选址敕建，并赐名朱阳观。北宋政和三年，徽宗皇帝旨派荆湖南路运转使副使程元佐修复并扩建，为附会张司空白日升天的故事，宋徽宗下诏改朱阳观为“阳升观”。
阳升观前濒南水，后靠三清峰。画屏峰呈于前，狮子峰、凤凰峰附于左右。案前紫盖、香炉（峰），案下大小莲花（峰），群峰拱卫，一水环流，阳而不露，高而不亢。全观由东西川门、戏台、坪院、铺屋、山门、前殿、正殿、后殿、玉虚宫、蕊珠宫、宗师堂、夫人庙等组成，从山门入前殿，从前殿至正殿，次第而登，分别设台阶31级半、7级、3级，以示代表攸县31都半，周围7县、3省地域，即司空影响所在。
东西川门楣额“道通天地”、“法贯古今”，饰有泥塑浮雕麒麟，山门正中楣额“阳升观”三字，左右门楣为“云车”、“风马”。
宋·明清以来，阳升观香火旺盛，明洪武元年（1368）、清嘉庆十年（1805）、道光二十五年（1843）、光绪十九年（1893），都对阳升观进行了较大规模的修复。山门楹联：“唐宋敕建以来名山不朽；庆光重修而后，福地长留。”概括了这一历史。
阳升观东一公里处的老炉峰下，建成阳升观水电站，420米长的管道，1070级石阶直上峰巅，犹如长龙上天，山头保留了“喷头石”、“猴面石”两处景点。
四 宝宁禅寺
宝宁寺在县城东北50公里的黄丰桥镇乌井村的圣寿山主峰之下，风景幽美，为一佛教胜地。
圣寿山原名乌龙山，也称乌金山，因盛产煤炭得名。乌龙山侧峰飞泻而下，有“五虎下山”之势。又有象形山在左、马头岭在右形成猗角。顶峰石岩林立，如坐、如攀、如奔、如跃，千姿百态。其中空王台，目空一切，尤为奇特；千佛岩似百僧听法，充满神秘色彩。灵鹫石兀立危崖，头部呼啸而出，看似千钧一发，实则稳如磐石。文殊岩古藤如须，苍水石水花如瀑。一派“细草迷山径，鸣泉杂鸟声。云排千谷暗，烟簇一林平”的景色。
唐天宝十年（751），攸县人旷长髭，选择了这块集秀、幽、险、奇的风水宝地，结茅而居，开创了保宁寺。唐天佑四年（907），马殷建楚国，以长髭法孙保宁勇禅师寿高道高，赐“圣寿”号，因赐保宁寺山名“圣寿山”。清初胡作传有诗：“寿山灵气鹫投钟，朝旭含烟匝锦蓉。溪折绕堤重溯谷，崖悬绝顶又飞峰。矗凌霄汉镇三楚，俯瞰潇湘胚五宗。为问春秋几甲子，如何夺得马王封。”民国初期，了悟和尚题联：“大千世界无双地；不二法门第一山。”称誉圣寿山。圣寿山胜迹，除保宁寺外，尚有楚兴寺、聚龙仙、天蓬岩以及卓锡泉、禅宗樟、普同塔等。
从唐五代至宋元期间，宝宁寺香火一直很旺，成为湖南名刹和佛教南岳、江西两系的交往中心。旷长髭及法嗣石室、法孙勇禅师都是得道高僧，他们的语录和行迹都在佛教典籍《五灯会元》、《景德传灯录》、《指月亮》等书中有记载。
据《宝宁寺志》记载，宝宁寺有殿、堂、楼阁、台共24座，誉为“十方丛林”。全院分三进，前有关圣殿、韦驭殿、钟鼓楼，中有大雄宝殿，左有寮室斋堂，右有方丈“千人床”，后有观音阁、祖师堂、功德堂。共有房屋100间，占地面积14亩。
宝宁寺现存的寺院殿宇，是清光绪二年修复扩大的模式。
寺前100米处有攸河流过。一口放生塘，紧靠寺的右边；寺后层峦耸翠，五个侧峰飞跃而下，俗称“五虎下山”；寺前有钟山、鼓石、莲花峰、锡杖峰；寺左有象山，寺右有马岭；寺后有“空王观日”、“千僧听法”、“灵鹫雷音”、“苍水飞雪”、“茵石灵踪”、“文殊化身”以及“圣寿无双”等胜迹。
宝宁寺还有享誉中国佛教界的“三绝”、“三奇”。三绝：一是普同塔，二是祖师塔，三是《宝宁寺志》和王夫之的《宝宁寺志叙》。三奇：一是千年沉水樟，二是四季青绿的观音芋，三是常汲不涸的千年古井。
宝宁寺在中国佛教史上有一定的声誉和地位。中国佛教文化研究所所长、佛教界吴立民大师为宝宁寺题写了《宝宁寺及旷长髭墓足称国宝》的墨宝。全国著名寺庙中编修志书的在北有少林寺，南有宝宁寺，且王夫之为宝宁寺志作序，更为可贵。因此“北有少林，南有宝宁”之说盛传中国佛教界。
2006年宝宁寺被列入省级文物保护单位。
五 皮佳水洞
皮佳洞又名皮水洞、水头洞。位于鸾山镇皮佳村。洞长30余华里，上为泥洞，中为石洞，下为水洞。洞内有石钟乳凝成的田园、观音菩萨、罗汉和石笋、石鼓、石桌、石凳等形状。据闻，石洞可与柏市镇的禹洞相连，也与天蓬岩洞相通。洞内有历代文人墨客所题诗句。宋代隐士皮文通，曾卜居洞侧，因而得名。下洞泉水汹涌而出，清澈明静，四季不涸，汇成鸾山东江，有“楚水源头”石刻在出口岩壁。
现经投资开发，紧邻洞口修建了人工湖和农家山庄，洞内修建了游道，疏通了水路，配备了灯光，观光游览甚为壮观。
六 仙人桥岩
仙人桥位于鸾山镇桃源、三联、七里交界处，是一座似桥非桥的天然石拱桥。仙人桥属于典型的喀斯特地貌，是原有地下河在地壳抬升作用下大部分顶盖塌陷以后，保留下来的一小块顶盖形成的一座天然石拱桥，石桥下洞高60余米，桥面长20米，两头窄中间宽，最窄处仅50厘米，最薄也仅2米。正中有一裂缝，能穿过细小麻绳。“桥”两端悬崖峭壁，“桥”身凌空飞架，极为险峻。“桥”下有深潭，溪水注入潭中，潭口小而潭底深且宽旷。岩边两岸，林木茂密，怪石嶙峋，花草相映，流红溢翠。立足桥上，俯视桥下，令人心惊胆颤；仰望四周群山飞舞，群峦起伏，山顶古松挺拔，山腰青杉缠绵，好一幅人间仙景。
相传上古时代，这里原为石山，阻挡溪流，上游渍水成灾，下游土旱地裂。后经自然风化与人力改造，巨石得以洞穿，水流畅流，石桥呈现，上下游人们从此免受旱涝之苦。
仙人桥历来游览胜地。清康熙十年（1674），济禅师从江西庐山来筑室。
明时江西安福举人邹守益《经仙人桥》后不无感慨地说：“年来历名岳，世味渐能销。犹有一瓢水，欲济同室燥，才力不逮志，恐为世所嚣，终当结草庐，赤脚踏琼瑶。”清儒林陈圭作《仙人桥》七律一首，描绘仙人桥景色：“凿翠鑱青万仞间，石根忽见碧潺潺。偶逢野老行相语，太息仙人去不还。终古飞龙常跨水，几人驷马许登山，漫披云雾抠衣上，细草幽花满目斑。”
七 白龙洞天
白龙洞位于攸县东部的漕联梅山坳腹地，为约3亿年前发育的石炭纪白云质灰岩岩溶洞洞穴。镶嵌在延绵群山苍翠的白龙洞，因洞内岩溶景观“白龙马”而得名。洞内宽大幽深，洞中有洞，楼上藏楼，钟乳石千姿百态，三步一景，五步一阁，万千景象，令人叹为观止，被喻为“湘东第一洞”。白龙洞长达数公里，可供开发旅游线路为4000余米，第一期工程投资300多万元，已向游客开发的线路为980米。洞内分上中下三层，上、中层为旱洞，下层为水洞。洞中各种岩溶景观桥、山、田、幔、瀑、笋等应有尽有。有“迎宾景区”、“莲莱岛仙境”、“石钟音乐厅”、“玉龙宫”、“天王殿”、“天台瑶池”、“天下第一柱”、“曲径通幽”、“步步高”景致。其中“唐僧西行”、“神象观瀑”、“观音坐莲”等形象景观，栩栩如生。白龙洞因“白龙马、古河床、古生物化石、石钟音乐”而闻名全国，令人称奇叫绝。洞中的“天下第一柱”高为29米，国内称雄。音乐厅中的“石钟音乐”传颂着所未闻的石头会唱歌的神奇。这里的石钟乳都可以敲出多种音乐。中国地质科学院岩溶洞穴研究所前所长朱学稳教授曾用“景赛黄龙洞，奇胜芦笛岩”的评价来赞誉白龙洞。
白龙洞景区周围有桃花谷景点。桃花谷环境清幽、植被茂盛、溪流清澈、碧潭飞瀑、乱石穿孔、各种奇斧异兽、珍稀植物、名贵药材随处可见。春天，樱桃、杜鹃漫山遍野；秋天，猕猴桃、野葡萄挂满山沟。天然谷中，有明代古桥、古枫扬林、山里人家、石桥迎宾、桃花潭、三叠泉、双石门等景点让游客观赏，帝个天然氧吧，是游客追求健康旅游的圣地。
白龙洞附近有红军时期的东冲兵工厂。1930年秋，攸县工农兵苏维埃政府在漕泊出水冲成立，并着手下建立地方武装，于是在东冲三斗岭下原程家祠内，创建了东冲兵工厂。利用周围隐蔽的溶洞，开辟了修造车间，集中苏区的铁、木、银匠30余人，打造梭标、大刀、匕首、雷火枪、松树炮，并为红军修理枪械。1932年冬，东冲兵工厂迁至江西莲花九龙山。现在，这里已辟为爱国主义教育基地，也是湖南省红色旅游的一个主要景点。这里，保留有兵工厂旧址、红军司令部、战壕、操练场、红军墓、红军井、红军洞、红军标语以及当时的枪、炮、大刀、梭标等武器。2006年被列入省级文物保护单位。
八 酒仙平湖
酒仙湖位于酒埠江镇东南部，为国家级大型水库和国家级水利风景区。它始建于1958年，1960年合闸蓄水。湖区面积为610平方公里，总蓄水量为3亿立方，平均宽度为500米，最大宽度为2300米，平均水深37米，深水航道为24公里。湖区两岸群山逶迤，层峦叠嶂，林郁葱葱，四季竞翠，空气新鲜，碧水蓝天，皓月银波，置身其境顿觉远离尘嚣，心旷神怡，宠辱皆忘，逍遥自在。
湖区内的寒婆坳码头，投资220多元建成，长度为450米，它功能齐全。码头上有小型停车场，码头边有旅游船艇20余艘。坐上游艇浆游览大坝、林场、紫云阁、宝宁寺等名山胜地，饱受眼福。可在湖内氧吧、水吧、音乐吧、咖啡吧、保健吧休闲，享受天水之乐；又可到农家小餐馆、农家山庄，水中的青鱼、草鱼、鲫鱼、银鱼，鲜嫩味美，还有地方名菜小吃，任君品尝。还可登高远眺，横水泅渡，也可飞舟冲浪，垂钓弈棋。
这里，不仅有美丽的风景而且有曲婉动人的传说。传说中的寒婆凉茶，远近闻名；上世纪70年代开发出来的慈丰山有机荣，是纯天然的绿色食品。
到酒仙湖游览一次，就可尝到“做神仙一回”的滋味。
九 禹王洞河
禹王洞地下河位于攸县酒埠江风景名胜区白龙洞景区和孟子山景区之间，地跨鸾山、柏市两个乡镇。整个地下河由一条主流和数条支流组织，海棠洞——禹王洞段为主流，全程约10公里长，直线距离约7公里，水位落差为70米，中间未探明区域为3.1公里。
海棠洞因洞口长有秋海棠植物而得名，该洞宽敞高大，分为数层，已探明二层，一层为旱洞，另一层为地下水洞。海棠洞为漕泊溶洞群首，左与献花岩洞相通，右与消水沿相连，消水洞又名金仙洞，洞有右门，“门广数丈，上有石，如真人飞升入其中，悬壁石滴，时作雨声，名曰‘雨洞’”。雨洞中有地似田，石有如马，“可任重而不能致远”，漕溪水汹涌而来，入洞门后成伏流，流经15里至柏市镇“禹王洞”出口，为罗浮江源头。水随洞进，深及数里，洞中套洞，时流时泻，响声若雷，人在洞中而觉非洞，似在石桥上行。雨洞之下有“受水洞”，受水洞双光相射，受水时每涸，而不受水时常溢，人以为奇怪，实为“有消息之理存”。山水之趣，贵在奥妙，有兴者可往探寻。
献花岩洞中有洞，下与海棠洞，金仙洞相通，乳笋垂空，石柱林立，移步换景，美不胜收。又有水声叮咚，清气宜人，令人神往。清知县陈溥把献花岩列为“南云八景”之一，他在《漕泊花石》诗中称：“珠探骊窟须燃烛，花散云根不借风。解道真源流不息，罗浮江水自朝宗。”
献花岩为骚人墨客所留连，也为僧人们打坐修禅所看中，明·鸿庐寺丞刘习灌有诗曰：“仙踪何所见，只剩水云区，为问岩前花，今朝得献无？”唐时，石室善道禅师在此打坐3年。岩前5米见方的小坪，就是他邀请湖南、江西一些禅师来此赏月参禅的地方，《五灯会元》记载了此一盛况。
民国三十五年（1946），密宗大师陈健民来此打坐半年，他在《石头歌》中说：“长石铺床宽当桌，矮平似凳不须削。咋来见石扁而圆，天造枕头同睡觉。”“石头安顿便成家，成也不矜败不嗟。今日石头余作主，他年谁主石头耶？”当年禅师们下榻的石床、石凳、石灶，至今犹在。
海棠洞之侧，有金仙观。是攸县开创最早道观之一，古迹犹在。
禹王洞也称禹洞，相传大禹治水时期，禹王为漕泊排涝所开拓，因此得名。洞口与一深约30米面积近3000平方米的天坑相连，地下河流经天坑注入罗浮江成为攸水源头之一。
禹王洞地下河是酒埠江地质公园内岩溶地貌深入发展的结果，地下水资源相当丰富，主要为大气降水和碳酸岩岩溶水。地下河河水清澈透明，冬暖夏凉，70米的水位落差为营造地下河漂流项目提供了得天独厚的先决条件。地下河上游段宽至2—25米，高至1.5—50米不等，景观为大量堆积的沙、砾石及局部发育的钟乳石景观，几近透明的巨大鹅管群世上罕见，岩溶钟乳石花，或晶光闪闪，或晶体奇特，观赏景观也是奇特夺目。地下河流域内还有天坑、洞穴、竖井、森林等景观，资源类型多样，景观丰富多彩。
现在此洞河正在开发下游1.8公里及支洞，其中轨道500米，步行游道1500米，水道1800米，垂直观光电梯80米，将建成参与性极强的综合性景点。
十 攸州公园
攸州公园为城市综合性公园，含攸州公园和国防教育园两部分。1998年经县政府批准，定址在永佳下坳，其范围东平行与攸州大道相接，南以铁路为界，西北抵环城路为界，包括一、二、三狮形岭、合议塘水库和下园坳，规划公园内用地约1350亩（其中：公元道路占地面积57亩，广场用地67.5亩，建筑用地36亩，活动场用地97.5亩，花坛、绿篱78亩，草皮63亩，花圃、苗圃占地面积54亩，防护林占地面积37.5亩，疏、密林占地面积637.5亩，水面及防洪渠222亩），公园外入口广场及商业用地150亩。
2002年，为纪念老一辈无产阶级***家谭震林同志诞辰100周年，投资600余万元全面启动了第一期工程建设，完成了攸州公园大门和谭震林纪念园3万余平方米的绿化广场工程建设。谭震林纪念园建成后，为市民、游容提供了一个优美、整洁、舒适的休闲场所。
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