【时事焦点】韩国高丽棒子是不是最会意淫的民族? (11/122)

中国神话中的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均是韩国人
　　
　　韩联社首尔10月29日电 当桓雄从天而降的时候一同带来的风伯（风神）和雨师不仅出现在檀君的神话里，而且还出现在中国的神话当中。
　　
　　梨花女子大学教授郑在书主张，通常人们普遍认为中国神话对韩国神话造成了影响，其实是韩国神话对中国神话的形成造成了很大的影响。
　　
　　比较民俗学会将在文化观光部的赞助下于11月1日至2日在首尔新闻中心举行“公开韩国神话的本来面貌”学术大会。郑在书计划届时发表一篇考察韩国神话对中国神话所造成影响的论文。
　　
　　郑在书将从空间和时间角度对中国神话接受韩国神话影响的原因进行剖析。
　　
　　从空间角度分析，中国的神话很难说是一个民族或则一个国家的神话。中国神话形成时中国人与韩民族共同居住在中国大陆。因此郑在书认为中国神话实际上可以说是融合韩国各种神话的“东方神话”。
　　
　　从时间来看，中国神话经历了三次较大的整编过程。汉代时的中国人整理出以黄帝为中心的神话，并自称为“黄帝的子孙”，但到了近代以后又添加了炎帝，推崇包括少数民族在内的“炎黄子孙”。
　　
　　最近将黄帝的最大敌人蚩尤也算进祖上神行列，推出了能将亚洲各民族都算进中国人范畴的新的神话体系。神话领域也出现了“东北工程”。
　　
　　从这些方面来看，像海绵一样吸收周边文化的中国神话中很可能蕴含韩国失去的古神话原形。
　　
　　在此之前，郑在书在题目为《寻找失去的神话-中国神话中的韩国神话》文章中，围绕中国最古老的地理书籍《山海经》，探索了被中国神话溶化的韩国神话。
　　
　　在《山海经》记录的皇帝与蚩尤之间的涿鹿大战中，蚩尤为替炎帝报仇，与皇帝发动了一场战争，而炎帝底下诸神中跟随蚩尤的神们频繁出现在高句丽古墓壁画中。
　　
　　在涿鹿大战中，帮助蚩尤在对抗皇帝过程中死去的夸父是两手握蛇的巨人。夸父曾在三室冢壁画中以守门将的形象出现过，此外，夸父还在庆尚北道荣丰郡邑内基古墓壁画中出现过。
　　
　　在黄帝之前炎帝统治了神界，而被黄帝赶走的炎帝曾三次出现在吉林省吉安市的高句丽五号墓四号和五号壁画上。
　　
　　特别是在五号墓五号壁画上出现的炎帝右手拿着稻穗、左手拿着草药，而这很好地表现出了传说中炎帝播种的神话。
　　
　　此外，舞踊冢壁画中也有与蚩尤一同与皇帝交战的风之神——风伯的出现。《山海经》对于风伯在鹿之战中的作用有着如下描述。
　　
　　“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃命应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。”
　　
　　助蚩尤攻击皇帝的军队的风伯，便是出现在檀君神话中的风伯。风伯的别称为飞廉。据推测，它是韩语中“风”的古语。
　　
　　风伯通常被描述为具有鹿身鸟首的动物，舞踊冢壁画中风伯以长翅膀的鹿这一神兽形象出现。
　　
　　郑在书还主张称，《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现，为我们提供了找寻已失去的韩国神话的又一个根据。郑在书强调，韩国神话研究也应该在全亚洲范围内实现多样化且丰富的重组，而不是局限于韩半岛或国内资料。（完）
　　
　　
　　
　　
　　另据综合报道 韩国梨花女子大学教授郑在书主张，通常人们普遍认为中国神话对韩国神话造成了影响，其实是韩国神话对中国神话的形成造成了一定的影响。郑在书还主张称，《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现，很多神话传说都是源自韩国。
　　
　　中国神话蕴涵韩神话原型？
　　
　　据报道，韩国比较民俗学会将在文化观光部的赞助下于11月1日至2日在首尔新闻中心举行“公开韩国神话本来面貌”学术大会。郑在书计划届时发表一篇考察韩国神话对中国神话所造成影响的论文。郑在书将从空间和时间角度对中国神话接受韩国神话影响的原因进行剖析。
　　
　　郑在书表示，从空间角度分析，中国的神话很难说是一个民族或则一个国家的神话。中国神话形成时有无数民族共同居住在中国大陆。因此郑在书认为中国神话实际上可以说是融汇亚洲各种神话的“东方神话”。
　　
　　从时间来看，汉代时的中国人整理出以黄帝为中心的神话，并自称为“黄帝的子孙”，但到了近代以后又添加了炎帝，推崇包括少数民族在内的“炎黄子孙”。
　　
　　报道称，中国最近将黄帝的最大敌人蚩尤也算进祖上神行列，推出了能将亚洲各民族都算进中国人范畴的新的神话体系。从这些方面来看，像海绵一样吸收周边文化的中国神话中很可能蕴含韩国失去的古神话原型。
　　
　　高句丽壁画中发现中国众神
　　
　　在此之前，郑在书在题目为《寻找失去的神话——中国神话中的韩国神话》文章中，围绕中国最古老的地理书籍《山海经》，探索了被中国神话“溶化”的韩国神话。
　　
　　郑在书还主张称，《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现，为韩国提供了找寻已失去的韩国神话的又一个根据。郑在书强调，韩国神话研究也应该在全亚洲范围内实现多样化且丰富的重组，而不是局限于朝鲜半岛或国内资料。
　　
　　中韩文化之争事件簿
　　
　　●2007年8月，一部名为《蚩尤天皇》的韩国历史小说将中华民族始祖之一的蚩尤追溯为韩国祖先。
　　
　　●2007年6月，某韩企声称豆浆是韩国人所发明，更引韩剧《大长今》画面将之称为“韩国国饮”。
　　
　　●2007年3月，韩国历史剧《朱蒙》，遭中国网友痛批丑化汉朝，美化韩国，扬言抵制。
　　
　　●2006年10月，韩国在德国举办“韩国是印刷术的起源国”展览。
　　
　　●2006年10月，韩国拟将“中医”改为“韩医”申报世界遗产，甚至有韩国学者“考证”认为，神农氏和李时珍都是高丽人。
　　
　　●2006年10月，一篇在网上流传的《韩国史》地图将包括上海在内的中国大部分领土划入古代韩国版图。
　　
　　●2005年10月，由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。
　　
　　网民建议
　　
　　国人应寻回自己的文化“魂”
　　
　　有网友认为，在批评他人抢夺中国文化的同时，国人更应自我反省，“中国自己的一些传统文化已发生断裂，中国人应首先反思自己对传统文化的认知，寻回我们文化的‘魂’，才不会让韩国人和日本人真正拿走那些本来属于自己的荣誉。”
　　
　　专家看法
　　
　　文化争议证明中韩历史联系
　　
　　有专家认为，中韩在历史、文化上发生如此多的争议，恰恰表明两个民族在历史上有密切的联系，而这正可以成为今天两国之间进一步加强交流、增进友谊的理由
 
 

不想扯到民族素质这种高度来看问题。可是高丽棒子些究竟知不知耻啊，武当山是你们的？端午节是你们的？唐朝时大半个中国也是你们的？朝鲜战争要不是中国志愿军参战，你们都占领美国了是吧，凶猛的人民军。人要知廉耻。如果一个人说话就像放屁一样，那只能说这个人没素质；要是一个民族的人都这样，只能说是这个民族的悲哀。

伟大的朝鲜族，纵观世界历史这么多年，你们伟大的朝鲜民主没有做出什么伟大的事来。可是有一样东西是其他所有民族都比不上你们的，极度膨胀的虚幻的民族自豪感。膨胀到，虚幻到可以肆意的歪曲历史。膨胀到虚幻到为达目的任何卑鄙的手段都能用上。比如说韩国世界杯那只恶心的高丽棒子队。

高丽棒子天天在骂日本人，不敢正视历史，那你们呢？最起码日本人不敢正视的只是侵华战争一段，而你们歪曲的确实整部高丽史。

说这些不是要证明中国，中华民族有多伟大，我们强盛过，也败落过。在整个历史的长河中这些都是正常。可是我们敢于直面历史，一个连自己老祖宗都不认的人，和禽兽又有什么区别呢。请你们别再发些吹捧高丽棒子的文章了。有时间多读读史书（也许你也读过，不过就是喜欢欺骗自己也说不定），或者说干点实事，别一天到晚jjyy高丽棒子天下第一。你们有什么天下第一，想想看整容技术吧也许，没办法缺什么补什么天经地义。