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这次地震怎么会跟佛祖有关呢？
刘 永
5月12日（农历四月初八），是佛祖释迦牟尼佛圣诞纪念日，然而世事无常，就在5月12日“佛诞日”这天的下午14:28，四川省汶川县不幸发生了7.8级大地震，随后四川地震灾区又发生了数百次余震，地震给灾区造成了重大的人员伤亡和财产损失。不久，我在网上的“多彩博客”上，看到了由“波浪王”原创的《这次地震跟佛祖有关吗？》的贴子。作为佛教居士，我对此贴深感震惊和愤慨，我想明确的告诉大家：这次地震跟佛祖自然无关。在其它宗教经典中，时常记载神因人的不听话而震怒的故事，处罚的方式包括用惨绝人寰的洪水来淹没人类，用瘟疫来杀害人类。而在佛教经典里，绝对找不到佛会发怒的记载，更不会有这种残酷、无情的处罚方式。在佛四十九年的教化中，******们所看到他们的导师，总是和颜悦色，慈悲安祥的，他对好人如此，对坏人也是如此。
那么这又是不是佛陀不慈悲，不保佑地震灾区的众生呢？
佛教是智信而不是迷信，佛教是不搞教主及教言和偶像崇拜的。佛并不是脱离这个世界的虚无缥缈的神仙，真正的佛法在于拥有一颗平常心。
众生的生死、祸福，不但玉皇大帝和阎王管不着，就是佛也管不着，只有众生自己掌管着。只有我们众生自己，能“救”自己。
释迦牟尼佛住世时，尚且有三不能：不能转众生的定业；不能度无缘众生；不能度尽众生界。释迦牟尼不能像变戏法似地点石成金，佛不但不能改变众生的因果，而且成佛以后也要受报，并且其他佛、菩萨、独觉、声闻等圣人也有业必受。
翻开佛经，许多地方记载着佛的******遭受苦难、受难、命难时，佛不能救度；从前佛陀的家庭释迦族中的许多族人，过去世当渔夫时曾捕杀、啖食一大池的鱼族，且释迦族是很尊贵的一个种姓，因此他们往往傲慢，有优越感，竟歧视由婢女生下来的琉璃王子（琉璃王子即被释迦族杀的鱼王转世投生）。当琉璃王子即王位后，这位琉璃王带兵（这些士兵即被杀的鱼转世投生）灭释迦族时，释迦族当时有七万七千人已证得预流果，但全部无法躲过此劫而被杀。其中，释迦子投到水中，释迦牟尼佛用钵将他盖住，还是不能幸免。释迦族中那些造过杀业的族人被屠杀，乃是其杀生共业造成的，已经因缘和合，果报成熟，定业难转，任何神通、外力也无法救度。而释迦族中的不少凡夫，由于过去世未造那杀鱼的杀业，而在释迦摩诃那摩潜入水里的时候逃脱了。释迦牟尼佛自己也因过去世曾敲鱼王的鱼头三下，而头痛了三天。试想，释迦牟尼佛住世时，连他的族人被屠杀时，只要过去世曾经造过杀业的人。佛陀也爱莫能助，他一个也救不了，难道佛已经涅槃这么多年了，他能保佑我们不遭果报吗？我们造恶业会不报吗？我们的恶业会被佛、菩萨洗去吗？众生的种种不幸，是众生自己过去世所造的恶业成熟时的果报。众生过去世所造的大恶业所招感的定业不可逆转，当业缘（宿缘）成熟、恶果成熟时，往往无法避免“受恶报”，正所谓“自作自受”，这又怎么能怪佛祖“不慈悲”、“不保佑”、“不救度”呢？
先德指出：“造了如是业，种了如是因，当得如是果。”即“种瓜得瓜，种豆得豆；因缘果报，丝毫不差。”佛陀在《三世因果经》中早已指出“欲知前世因，今生受者是；欲知来世（后世）果，今生作者是。”进一步说：一分一秒之前就是“前生”，当作是“今生”，下一刻也就是“来世”。佛教认为众生的身世，命运是众生自己的业力形成的。
所以，“菩萨畏因，众生畏果”，我们必须在当下的因位时就小心谨慎，不要造恶业，万一造了恶业就要及时忏悔改过，否则，果一旦成熟就无法改变，即使佛陀现前，也无力改变我们的果。须知：未造业不会受报，已造之业不失坏。“业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道”。（《地藏菩萨本愿经》）“假使经百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受”（《大宝积经》）真开悟者，确知当下一念意味着什么。
当今世界上真是无“奇”不有，有些民间的神汉、巫婆、“气功大师”、“仙姑”，粉墨登场，竟冒充“佛陀”、“观音”，甚至“最大的佛”（如李******这个骗子），打着佛门的大旗，大放厥词，说什么“只要受人钱财，就能替人消灾解难”。前文已经说了，正遍知、大雄无畏的佛陀都不能为他的那些******和族人“消灾免难”，难道民间的这些跳梁小丑能改变众生的定业，为众生消灾免难吗？
另外，现在有些媒体提出“天佑中华”的说法，对于这一说法，我不敢苟同。我想：如果真的“天佑中华”的话，就不会发生这次大“天灾”了。但是，“天灾无情，人有情”，而对这次突如其来的自然灾害，我们一定要保持人心和社会的稳定，不能听信谣言，要采取各种努力，将自然灾害造成的损失降低到最低限度，在我们伟大的党和政府的领导下，夺取抗震救灾工作的最后胜利。
总这，这次四川省汶川县的大地震，虽然在“佛诞日”下午发生，我们全体佛教徒也和全世界人民一样很同情受灾群众，但是这次大地震确实跟佛祖无关。我特地写这篇文章，以正视听。
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