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张晓舟贬损重庆形象遭众网友猛批 (1/235)

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张晓舟贬损重庆形象遭众网友猛批
这篇发表在《南方都市报》上的文章，恶意中伤重庆历史文化；网友强烈要求作者及相关报刊道歉
李澜

　　本报讯（记者李澜）22日的《南方都市报》A24版刊登了该报记者张晓舟的署名文章，这篇名为《弄他!弄他!重庆就是一座很搞的城》的文章中，张晓舟对重庆的恶意描述，引起众多网友的强烈愤慨，猛批张晓舟的“三大无知”。市内各大网站和论坛上，网友们纷纷发帖要求，张晓舟和刊载该文的《南方都市报》应向重庆人民道歉。

　　艺术无知

　　恶搞四座雕塑为肌肉男

　　在张晓舟的文中，把矗立在石板坡长江大桥两旁的艺术雕像，恶搞成是米开朗基罗的肌肉男。昨日，记者从四川美术学院了解到，这四座雕像分别代表了“春、夏、秋、冬”四个季节，大桥通车后，雕像就一直陪伴着长江大桥。

　　川美一教授告诉记者，张晓舟的言论，“是对艺术的无知！”这位教授说，这四座城市雕塑的创作时间，正是“文化大革命”结束不久，当时，社会风气尚未开化，敢于把半裸的艺术雕塑立于城市繁华大道，需要“敢为天下先”的巨大勇气和魄力。这也是我国首次把人体艺术引入到城市户外景观，“正是这一大胆的艺术创新精神，此组雕塑获得了全国城雕最佳奖，成为我国美术史上的一个经典案例。”

　　“张晓舟连城市的艺术历史都没搞懂，竟然还将自己浅薄的文章，刊发到媒体上，太可笑了！”这位教授愤愤不平地说。

　　历史无知

　　求精中学竟成男性图腾

　　张晓舟的文中，竟然恶俗地把“求精中学”与男性生殖健康扯上关系。文中这样叙述，“如果你长大了不想去男性生殖健康医院，最好先来报考这个中学。求精中学，俨然成了本城地标男性图腾。”

　　一位网友对此批评称，稍有文学常识的人都知道，“求精”一词，取自“精益求精”。而求精中学是重庆历史悠久的著名中学，1891年由美国基督教会在重庆成立，1998年改名为“求精中学”，学校名字的含义是“百年树人，精益求精”。求精中学作为重庆名校，曾培养出共和国元帅刘伯承、国画大家张大千等历史人物。

　　道德无知

　　丧失理智谩骂一座城市

　　记者日前获悉，张晓舟是《南方都市报》的一名体育记者，在国内体育新闻领域有一定知名度。

　　网友“大水牛”留言称，张晓舟“使用了大量近乎变态的暗喻，对重庆人民、重庆历史和重庆文化，甚至这座城市的‘性别角色’进行恶毒谩骂，是极不负责的表现，玷污了作为一名严肃记者的价值观和道德立场！”

　　为还重庆一个公正的形象，从昨日开始，华龙网已联合重庆各大网站，要求张晓舟及刊载此文的《南方都市报》给重庆人民一个满意的交代，收回不当言论，同时在媒体上向重庆人民道歉。截至目前，已有重庆几十家网站响应。

泼男骂城，请把怒气消一消

绘图/胡杨

　　恰如天降横祸，百年名校求精中学竟被一汉语写作者解释为“让学生求得健康精子的学校”。这个叫张晓舟的记者，肯定知道“精益求精”这个词，也一定懂得骂文化之说，可他偏偏要如此张扬自己的极端没文化。

　　没文化缺逻辑的骂还有很多，比如看到几则性广告，听到一句“雄起”，就认为这个城市“很搞”，“搞女人”、“搞男人”。常说泼妇骂街，这里是泼男骂校、泼男骂城。

　　也许古代辩士也想投胎再生。刀剑时代有职业骂手，隶属军队，由军部供养着，遇上围城，就派去在城楼下乱骂，以激怒守城将士，引蛇出洞。科技发展，冷兵器时代一结束，骂手们也都主动下岗了：现在要是哪个去骂城，老远就一枪给毙了。

　　也许鲁迅先生又要为“国骂”生气了。地域辽阔的中国，骂人的确多乱泼对方母亲奶奶下贱淫荡，而这个张晓舟竟然泼一所学校一座城市下贱淫荡。

　　也许著名作家赵树理又有新构想了。赵树理常驻足观看妇女骂街，记下生动方言，用于描写小说中的人物，但他确实没看过记者骂校骂城。

　　也许北师大的教授季广茂也会顿生灵感了。季教授骂川师大教授钟华为“屁眼教授”，与张晓舟同样围绕下半身做文章，但还是不如张晓舟“性感”、恶毒和富有想象力。

　　也许以骂著称的李敖也要自惭形秽了。李敖言辞尽管也不乏尖酸刻薄，针锋相对火药味十足，但都注重文化味，咋没张晓舟这般天马行空、淫箭乱射？

　　但估计梁实秋会说，骂人是一种高深的学问，不能乱来，有因为骂人挨嘴巴的，有因为骂人吃官司的，张晓舟啊，如果求精中学告你个“损害名誉罪”，小心骂来骂去害自己，颜面扫地又赔钱。

　　有人总结过骂人文化，不妨对照一下张晓舟。

　　如知己知彼。这张记者的骂，足见其对己认识不清，以为凭着几句谩骂，就可出名，殊不知像王朔以骂出名，那是有良好文学天赋做基础的；也足见其对重庆文化毫不了解，以为足球场上的一句“雄起”，说明重庆人“很搞”，雄不起，实在是臆测。

　　如出言典雅。这张记者的骂，通篇多是性啊，男根啊，生殖啊，只会围绕下半身造句，实在低俗不堪。

　　如态度镇定。这张记者的骂，面红筋跳，暴躁如雷，逻辑混乱，几乎歇斯底里，本是一场足球赛，在他笔下却转变为对一座城市的苦大仇深式的发泄。

　　还有如有理有节、环环相扣等，这张记者的骂比之更是差得太远，“太没才了”。

　　本来想学一学歌德，对泼男骂城一笑了之。歌德外出散步，在小路上迎面碰到一位评论家，这评论家盛气凌人地说：“我从不给傻子让路！”歌德道：“而我却正相反！”然后笑容可掬地为对方让路。可想到这记者竟然辱骂了整座重庆市，在非冷兵器时代，于是给他让出半条路，也顺便给他开出半条新路：骂文化，还真有一片天空。

　　无知者无罪。张晓舟，你激不怒“守城将士”，但请你用文化把自己的怒气消一消！

　　文/胡伟文

拙劣的“地域妖魔化”当休矣

　　文/冰一剑

　　经常上网的人会感觉到，中国的地域性歧视是比较严重的，严重的程度，有时甚至超出了两个国家之间的敌意。广州人看不起河南人，上海人讨厌安徽人，沿海人憎恶内地人，北方人嘲笑南方人……每天，在一些论坛的主帖与跟帖里，充斥着这些无聊的东西。

　　与地域性歧视紧紧联系的，是“地域妖魔化”，即一个地域、一个城市或一个群体被集体泼脏水、遭侮辱。譬如，一个河南人在深圳作了小偷，于是所有河南人都有作小偷的嫌疑；一个浙江老板爱造假，于是所有浙江老板都是卖假货的。前不久，网上流传一篇《中国十大被妖魔化的省份》的帖子，充分佐证了这种“地域妖魔化”风气之烈。

　　前两天，一个叫张晓舟的人在《南方都市报》发了篇《弄他！弄他！重庆就是一座很“搞”的城》，就把笔者所在的重庆狠狠地“妖魔化”了一把。

　　通观张的原文，尽管有对重庆一些不良现象(如低俗广告等)的揭示，但其“地域妖魔化”倾向是十分明显的：以偏概全，以点带面，以傲慢代替平视，以侮辱代替批评。这种文笔，纯粹是对一个城市的轻蔑与歧视，对一个群体———全体重庆人的污辱与嘲弄。

　　坦率地说，笔者作为一名重庆人，对这座城市存在的种种不足、缺陷，心头是有数的，并深以为耻，用不着为之护短。笔者还曾写过一篇帖子《让重庆成一座修养的城市》，呼吁广大市民加强文明礼仪教育，塑造礼仪重庆。但像张文这样，对一个城市肆意进行攻击、嘲笑，已经超出了一个批评者的底线，而滑入了市井之徒毫无原则且充满恶意的诽谤与调侃。这种为文态度令人不齿。

　　一个城市有一个城市的风貌、性格与精神气质，这是这个城市的自然、地理、人文积淀而成的。轻易对一个城市或一个地域进行嘲笑、指责与戏弄，是一种无知，也是一种文化暴力的滥用。

　　一个国家，地不分南北，人不分你我，彼此之间都应互相尊重。谨此呼吁一句：拙劣的“地域妖魔化”当休矣！

张晓舟，
　　一个“很搞”的记者

　　文/蓝天看海

　　“很搞，这个暧昧的动词意味着‘搞笑’和‘恶搞’。”这是张晓舟在《弄他!弄他!重庆就是一座很搞的城———东亚四强赛观察之五》中的原话。看过张晓舟这篇让熟悉重庆的人都为之不平的“大作”后，按照张晓舟的定义，第一感觉就是张晓舟的确是一个“很搞”的记者。最终的感觉：他是一个“很搞很搞”的记者。

　　因为，在张晓舟同志的眼里，可能比谁都清醒。他明知这篇“搞文”能吸引很多眼球———第一，艳照门之门刚要关门，总得有一个让网友关注的，他没有艳照，但他有笔呀。他没有实证，但他可以乱想乱写呀，一般“人”不可能想到的，就没有人看过，没有人看过的又没想到的，当然就能成为“中国之最”，可惜他没有想到却成了中国之“罪”。第二，东亚四强赛备受关注，重庆也就成了焦点。借足球之热，重庆之热，加点性趣之热，还不成为热点？当然，还得借上点大报的热度。真可谓心机算尽。然而，这种热度，最终会让他的罪孽变得更热。第三，凡是有思维的人，都会知道，这种胡乱想胡乱写的文章，只能成为众口之矢，他会不清楚？清楚为何还要写？那只能是希望成为众人之“矢”了，这样也可以出名呀，会有人说他“胆大”呀、“会想”呀。

　　据了解，张晓舟还是著名的“乐评人”，真希望张晓舟同志以后能在评论时，不要只求自“乐”，还是应该有点良心，不要被性搞乱了

张晓舟应学习陈冠希尽快道歉

　　给一个自称信奉现代“犬儒主义”的人谈道德、谈责任、谈品行都是一件无聊而且晦气的事情，因为这只从古希腊演变出来的“旁若无人、放浪形骸、不知廉耻，敢咬敢斗的像狗一样的人（犬儒）”经过几千年风尘，摇身一变，成了“不分善恶，但他不一定是不知善恶”的现代犬儒。

　　就在重庆市民感到十分愤怒的时候，借东亚四强赛在《南方都市报》恶意攻击重庆的张晓舟居然在其新浪博客里傲慢回应：“据说很多重庆人看了不爽，所以贴出来让大家都一起来不爽一下吧”。随后面对众多重庆市民的诘问，张在2月25日再次贴出《现代犬儒主义》回应，标榜自己是现代犬儒主义，想来真是可笑。

　　新时期以来，足球、娱乐评论风气渐开，体育和娱乐成为众多人士驰骋文墨之地，在文化娱乐领域张扬娱乐精神、自由的精神是完全应该的，可是这位号称认同现代犬儒主义的南方都市报记者张晓舟却忘记了自己是在作足球评论，忘记了自己的娱乐底线、文化底线，要对重庆的人文地理和城市形象来一番恶意的解读：“求精中学”没有让他看出精益求精的治学态度，反而让他看到了性意识，看到了男性生殖健康医院；轻轨没有让他看到城市快捷的交通，反而成了“高架桥把古城墙摁在胯下”。真是全文处处充满荷尔蒙，全身处处充满利比多，不知道张晓舟看到自家的竹竿和南方高耸的高楼，还能够发挥什么想象！

　　本来在现代社会有些利比多冲动也正常，不过像张晓舟这样在一个城市看到全是利比多冲动的，亢奋的，还是少见，还是去看看医生吧。或者学一回陈冠希先生吧，不要玷污了文化人这个词。想想陈冠希先生面对全国人民露出了下半身，让娱乐圈蒙羞，中外震惊，不过那到底是人家的私房照，尽管如此，陈冠希还是勇敢地站了出来，向公众道歉。

　　张晓舟借《南方都市报》这样的公器露出思想的下半身，暴露于光天化日之下，结果不以为耻，反以为荣！还要一再挑衅重庆人民，“让大家都一起来不爽”，真是可恶至极！

　　特别提及的是，我真不理解，号称“肩负为民重任，心怀报国理想、培育现代社会，启蒙公民意识”的《南方都市报》登载此文，报格何在？希望该报能够好好反思，以谦卑的姿态向重庆人民真诚地道歉。

网友逐一批驳
张氏荒唐言论

　　看过小“脏”记者的“东亚四强赛的观察”，直接就从喉咙深处冒出一句话“人不能无耻到这个地步”。笔者最近两月发自内心说过这句话，只有两次，一次是陈冠希的艳照，一次就是这位小“脏”记者“很脏，很低级”的文字。

　　来，泡杯凉茶，一一批驳小“脏”记者的低级文字。

　　张氏荒唐言论一

　　“……重庆就是一座很‘搞’的城市。这个暧昧的动词意味着‘搞笑’和‘恶搞’。高架桥把古城墙摁在胯下，米开朗基罗的肌肉男雕像守卫着长江大桥，宋代古镇磁器口的茶社里键盘为三把二胡伴着电子节奏，江滩的庙会上响彻震耳欲聋的‘We will We will rock you’———可译为‘我们就是要搞你’……”

　　点评：

　　不清楚小“脏”记者的学习经历，不过这里硬把动词“搞”字作形容词来形容重庆，实在比较超前，有牵强附会之嫌疑。

　　重庆是山城，道路修筑艰难，不仅古城墙在高架桥下，很多楼房建筑都没有普通道路高，几百年前就这样，小“脏”记者怎在这时候才觉得惊奇；长江大桥四角，是矗立几十年四个优美的代表春、夏、秋、冬的雕塑，绝不仅仅是所谓的肌肉男；有谁规定过古镇和庙会不能有现代的音乐？有谁规定传统的乐曲不能融入现代的节奏；磁器口俨然成为国内外知名的旅游景点，设立有国际青年旅社，时常有外籍朋友流连，那庙会放放英文歌曲有何不妥？

　　张氏荒唐言论二

　　“……似乎没有哪个城市会像重庆这样电视上成天不断轰炸的是‘男性广告’———准确地说是‘男根广告’，在重庆，男根广告对隆胸广告占有压倒性优势……”

　　点评：

　　不得不承认，重庆的电视台播放男性广告和男科医院的广告有些泛滥。

　　类似这样的医药广告不仅仅在重庆有，全国各地随处可见。从事这类医院连锁的老板，在全国其他地方照样有分店，此类广告照样有，估计小“脏”记者居住的城市也不少，即只凭此一点恶意丑化重庆，不知居心何在？

　　张氏荒唐言论三

　　“……如果你长大了不想去男性生殖健康医院，最好先来报考这个中学。‘求精中学’，俨然成了本城地标男性图腾……”

　　点评：

　　这所学校的名称，源自“精益求精”，这是对治学的要求，小“脏”记者居然胡乱引用，胡乱联想，内心之猥琐可见一斑。

　　小“脏”记者，用有严重偏见的文字诋毁重庆以及重庆人，这是难以让人容忍的，小“脏”记者必须道歉！

-]皒′承 (284428088) 于 2008-02-29 23:45:38 对此贴进行了编辑