平遥概况
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平遥从明末清初,成了全国金融城市之一,曾经繁荣一时。那时首先在平遥创办了一种“票号”行业,专营汇款业务。当年平遥以“汇通天下”,在全国17个省的45个城市设有分号,有的票号甚至和美国纽约、旧金山也有汇兑业务往来。这批在平遥靠汇兑业务发家的富商大贾,为了显赫门庭,争相建造华宅和铺面大院。当时,城市风貌有“小北京”的称号。平遥古城风貌的这一特色,直到今天的依然在目。 |


平遥概况
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平遥从明末清初,成了全国金融城市之一,曾经繁荣一时。那时首先在平遥创办了一种“票号”行业,专营汇款业务。当年平遥以“汇通天下”,在全国17个省的45个城市设有分号,有的票号甚至和美国纽约、旧金山也有汇兑业务往来。这批在平遥靠汇兑业务发家的富商大贾,为了显赫门庭,争相建造华宅和铺面大院。当时,城市风貌有“小北京”的称号。平遥古城风貌的这一特色,直到今天的依然在目。 |
乔家堡民俗博物馆概览
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这一博物馆,是在原山西省晋中清末民国初年的商业资本家乔致庸“在中堂”旧居院落建起来的,这是一处反映民族风俗的民俗博物馆。这里包藏文物甚多,反映了晋中浓郁的乡土人情、风俗习尚,从人的出生到婚、丧、嫁、娶,生、老、病、死,都在博物馆内得到表现。 |
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乔家大院,占地8724·8平方米,建筑面积3870平方米,有院落19进,房屋313间。院落建筑构思精巧,平面为“双喜”字形。宅院古朴、大方,为传统式中式结构。宅院周围,高墙围拢,达十几米。上有女墙垛口,房顶上,多达140余个烟囱,形制各异、无一雷同。院内斗拱飞檐、木砖石雕刻、精美大方,典雅美观,是高水平的建筑艺术作品。这一院落,始建于清代乾隆二十年(公元1755年),是我国清代民居建筑中的一颗明珠。 博物馆内,馆藏文物达1110件,仅古字画一项,就达500件,而且为唐、五代、宋元、明、清不同风格不同时代的名作,多属珍品。 |

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走近王家大院,便是走近了封建时代中国百姓的梦幻家园。 王家大院坐落于古晋阳湖南部边沿的灵石县。灵石历史上也曾有过显赫一时的“四大家族”,而静升王家正是其中之一。但静升其名其地,人们知之甚少。1997年王家大院以“中国民居艺术馆”的名义正式开放以来,随着海内外游客的来来往往,这个“久藏深闺”的“世内桃源”,以其“花不知名分外矫”的魅力,渐为人们关注和赏识。 |
三多堂博物馆简介
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太谷三多堂博物馆位于山 |
五台山简介
五台山旅游区,位于山西省忻州地区东北部,平均海拔1000米以上,最高点北台叶门峰海拔3058米,被称为“华北屋脊”。是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。
五台山主峰五座,东台望海峰可看云海日出,南台锦绣峰是花的海洋,西台挂月峰可赏明月娇色,北台叶门峰可览群山层叠,中台翠岩峰可见巨石如星,更有天造奇观:“热融湖”、“冰胀丘”“石海石川”、“龙翻石”、“写字崖”、“佛母洞”等。南北穿流的清水河,哺育着沿崖万物生灵,有野生动物百种,奇花异卉万枝,是美丽的高山自然公园。
五台山是佛教文殊菩萨的道场,为中国四大佛教圣地之一。相传这里最早的佛教寺庙始建于东汉,经历代修葺扩建已形成一定规模。现存寺院48处,僧尼数百人。五台山历史悠久、文化灿烂、古建成群、文物荟萃、珍品云集,是中国古建、雕塑、绘画的艺术宝库。唐建南禅寺,佛光寺;始建于东汉,规模宏伟的显通寺以及《华严经字塔》等千百件珍贵文物早已名扬四海。淳朴的民俗风情诱人动情,历史的名人轶事给人以启迪,众多的僧尼生活引人入胜。
最佳旅游时间:气候
五台山海拨很高,气候特征和中国东北部的大兴安岭差不多。
五台山地区夏季湿度大,常有雨水,上山需带雨具。春、秋两季来五台山旅游,需带毛衣毛裤之类。你若想登东台观日出,必得租棉大衣才行。
从北路繁峙、砂河一带翻越鸿门岩来五台山,需注意季节和气候变化。5月以前和9月以后,高入云端的公路被积雪封堵,难以通过,只有5至9月的中间4个多月可以通行。
到五台山旅游的最佳时间为每年的夏季。
普救寺简介
普救寺,位于山西省西南永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上。
这里塬高29米~31米,南、北、西三面临壑,惟东北向依塬平展。原有范围,
东西宽200米,南北长350米,总面积约7万平方米;
这里地势高敞,视野宽阔,寺院坐北朝南,居高临下,依塬而建。这是一座千年古刹,我国古典戏剧名著《西厢记》故事就发生在这里。
从1986年以来,新修复的普救寺,寺院建筑布局为上中下三层台,东中西三轴线(西轴为唐代,中轴为宋金两代,东轴为明清形制),规模恢宏,别具一格。从塬上到塬下,殿宇楼阁,廊榭佛塔,依塬托势,逐级升高,给人以雄浑庄严,挺拔俊逸之感。加之和《西厢记》故事密切关联的建筑:张生借宿的“西轩”,崔莺莺一家寄居的“梨花深院”,白马解围之后张生移居的“书斋院”穿插其间。寺后是一地势高低起伏,形成活泼的园林花园。园内叠石假山悬险如削,莺语双亭飞檐翘角。荷花池塘上横架曲径鹊桥,亭桥相接、湖山相衔。莺莺的“拜月台”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。
屹立在寺中的莺莺塔,不仅形制古朴、蔚为壮观,而且以奇特的结构,明显的回音效应著称于世。游人在塔侧以石扣击,塔上会发出清脆悦耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫声,令游人连连称奇。据方志中称之“普救蟾声”,为古时永济八景之一。
由于《西厢记》的问世,使得这个“普天下佛寺无过”的普救寺名声大噪,寺内的舍利塔也被更名为“莺莺塔”而闻名遐迩。而美丽动人的爱情故事,千百年来一直撼动着人们的心灵,使它成为蜚声著誉的游览胜地。
晋祠概览
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晋祠,初名唐叔虞祠,是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。它的历史可追溯到公元前11世纪的西周时期,周武王灭殷7年以后,因病去世。他的长子诵继位,是为成王,因成王年幼,便由其叔父旦代行天子的职权,史称“周公摄政”。 |
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在“周公摄政”期间,实行土地分封 |
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叔虞来到唐国以后,励精图治。利用晋水,兴修农田水利,大力发 |

百龙壁
龙是中华民族的象征,是一种图腾信仰。为什么在此塑108条龙呢?唐武德三年(庚辰),李世民与刘武周在绵山下雀鼠谷大战受挫。此时,突然天上金鼓轰鸣,随着从唐军后面杀出108条白衣白甲的好汉。他们个个勇猛无比,经过一阵厮杀击败了刘军,化为108条龙飞向绵山。后李世民得知是雷神普化天尊相助,便在这里塑了百龙壁。
麒麟吐玉书
麒麟是孔子梦中之物,龙头、鹿身、狮子尾、马腿,代表吉祥。孔子说:“学而优则仕。”他认为书最为珍贵,所以麒麟吐出来的当然是书了。他旁边的云是从前面慈云洞中飘出来的,是“运”的谐音,寓好运之意。
东晋郭璞,乃山西闻喜人,曾梦一金色麒麟口衔玉书飞向绵山。他大惑不解,遂来绵山证实。见这里瑞气高照,一派祥和,就命人将梦中所见塑在这里。回去他先任参军,不久又升为尚书。
普救亭
是通往下面地宫的入口处。地宫内的殿宇、塑像是根据介之推劝人为善的心愿设计的。宫内彩塑由省内专家精心创意制作,集人学、美学的精粹,具有教化、观赏和研究价值。
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