人说山西好风光 (9/137)

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平遥概况

位于晋中平原的平遥县城,是历史文化名城,也是被联合国批准的世界历史文化遗产之一。平遥古城墙,如今已成为中国国内仅存的完整的古代县级城墙之一,早已名闻中外。平遥古城,始建于公元前827—782年的周宣王时期,西周大将尹吉甫曾屯兵于此。明代洪武三年(公元1370年),在原西周旧城基础上扩建到今日的砖石城墙。古城池平面呈方形,城墙围长6157·7米,约合12·3华里。墙高6—10米,墙外筑护城壕,深、宽各一丈。城池共有6座城门,城门外均有吊桥,瓮城上有重檐歇山顶城楼,四周各有角楼一座。墙体,每隔60米,筑观敌楼一座,城墙共有72座观敌楼。由于瓮城共有6座,形成乌龟形状,故有乌龟城之说。

    平遥从明末清初,成了全国金融城市之一,曾经繁荣一时。那时首先在平遥创办了一种“票号”行业,专营汇款业务。当年平遥以“汇通天下”,在全国17个省的45个城市设有分号,有的票号甚至和美国纽约、旧金山也有汇兑业务往来。这批在平遥靠汇兑业务发家的富商大贾,为了显赫门庭,争相建造华宅和铺面大院。当时,城市风貌有“小北京”的称号。平遥古城风貌的这一特色,直到今天的依然在目。

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乔家堡民俗博物馆概览

乔家大院位于晋中地区社县东观镇乔家堡村,距太原64公里,是山西省集中反映晋中地区民俗事象的博物馆,在国内外享有盛名。

    这一博物馆,是在原山西省晋中清末民国初年的商业资本家乔致庸“在中堂”旧居院落建起来的,这是一处反映民族风俗的民俗博物馆。这里包藏文物甚多,反映了晋中浓郁的乡土人情、风俗习尚,从人的出生到婚、丧、嫁、娶,生、老、病、死,都在博物馆内得到表现。

    乔家大院,占地8724·8平方米,建筑面积3870平方米,有院落19进,房屋313间。院落建筑构思精巧,平面为“双喜”字形。宅院古朴、大方,为传统式中式结构。宅院周围,高墙围拢,达十几米。上有女墙垛口,房顶上,多达140余个烟囱,形制各异、无一雷同。院内斗拱飞檐、木砖石雕刻、精美大方,典雅美观,是高水平的建筑艺术作品。这一院落,始建于清代乾隆二十年(公元1755年),是我国清代民居建筑中的一颗明珠。

    博物馆内,馆藏文物达1110件,仅古字画一项,就达500件,而且为唐、五代、宋元、明、清不同风格不同时代的名作,多属珍品。

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走近王家大院,便是走近了封建时代中国百姓的梦幻家园。
走近王家大院,便是走近了晋商的一段辉煌历史。
走近王家大院,便是走近了积淀着中华五千年灿烂文化的艺术殿堂。

    王家大院坐落于古晋阳湖南部边沿的灵石县。灵石历史上也曾有过显赫一时的“四大家族”,而静升王家正是其中之一。但静升其名其地,人们知之甚少。1997年王家大院以“中国民居艺术馆”的名义正式开放以来,随着海内外游客的来来往往,这个“久藏深闺”的“世内桃源”,以其“花不知名分外矫”的魅力,渐为人们关注和赏识。

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三多堂博物馆简介

太谷三多堂博物馆位于山西省太谷县城西南5公里的北汪村,傍依108国道。
  太谷三多堂博物馆是明清晋商巨富曹氏家族的一幢"寿"字型宅院,占地1万平方米,有房屋277间,距今已有400多年的历史。该宅院建筑风格古色古香,南北通融,结构独特,雄伟高大,堪称"中华民宅之奇葩"。属省级重点文物保护单位。
  三多堂博物馆主要陈展有曹家经商史、明清古旧家俱展、瓷器展、珍宝馆等四大项目。 曹家经商史主要反映了曹家历代从艰辛的创业到创造辉煌和走向衰落的过程,有创业阶段的"日出而作,日落而息";有辉煌时的"辽奉蒙俄六百座","福禄寿喜四合围";有衰落时的"白烟一股瞬息间,千年瓦金落纷纷"。
  明清家俱展陈列有400多件明清家俱,有世所罕见的"百寿大屏风"、"螺钿镶嵌贝壳镜"、"大理石座镜"等稀世精品。这些家俱用材考究,做工精良,造型独特,雕琢细腻,是我国能工巧匠的一个缩影,极具研究价值和欣赏价值。
  珍宝馆展出的金火车头钟、《清明上河图》、羽毛镜、古陶等价值连城的稀世之宝,是三多堂博物馆的精华。
  瓷器馆陈列有近2000件瓷器,从掸瓶、罐,到碟、碗、盘,大大小小,形形色色,种类繁多,琳琅满目,其中不乏许多珍品,令人留恋忘返。
  除此之外,三多堂展出的还有清末大书法家赵铁山的40余幅书法真迹、形义拳发展史、根雕艺术展、太谷县史及各类古玩等展览。
  三多堂距省城太原只有50分钟路途,距祁县乔家大院不足10分钟路程。

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五台山简介

五台山旅游区,位于山西省忻州地区东北部,平均海拔1000米以上,最高点北台叶门峰海拔3058米,被称为“华北屋脊”。是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。
  五台山主峰五座,东台望海峰可看云海日出,南台锦绣峰是花的海洋,西台挂月峰可赏明月娇色,北台叶门峰可览群山层叠,中台翠岩峰可见巨石如星,更有天造奇观:“热融湖”、“冰胀丘”“石海石川”、“龙翻石”、“写字崖”、“佛母洞”等。南北穿流的清水河,哺育着沿崖万物生灵,有野生动物百种,奇花异卉万枝,是美丽的高山自然公园。
  五台山是佛教文殊菩萨的道场,为中国四大佛教圣地之一。相传这里最早的佛教寺庙始建于东汉,经历代修葺扩建已形成一定规模。现存寺院48处,僧尼数百人。五台山历史悠久、文化灿烂、古建成群、文物荟萃、珍品云集,是中国古建、雕塑、绘画的艺术宝库。唐建南禅寺,佛光寺;始建于东汉,规模宏伟的显通寺以及《华严经字塔》等千百件珍贵文物早已名扬四海。淳朴的民俗风情诱人动情,历史的名人轶事给人以启迪,众多的僧尼生活引人入胜。

最佳旅游时间:气候

五台山海拨很高,气候特征和中国东北部的大兴安岭差不多。
    五台山地区夏季湿度大,常有雨水,上山需带雨具。春、秋两季来五台山旅游,需带毛衣毛裤之类。你若想登东台观日出,必得租棉大衣才行。
    从北路繁峙、砂河一带翻越鸿门岩来五台山,需注意季节和气候变化。5月以前和9月以后,高入云端的公路被积雪封堵,难以通过,只有5至9月的中间4个多月可以通行。

到五台山旅游的最佳时间为每年的夏季。

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普救寺简介

    普救寺,位于山西省西南永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上。
    这里塬高29米~31米,南、北、西三面临壑,惟东北向依塬平展。原有范围,东西宽200米,南北长350米,总面积约7万平方米;
    这里地势高敞,视野宽阔,寺院坐北朝南,居高临下,依塬而建。这是一座千年古刹,我国古典戏剧名著《西厢记》故事就发生在这里。
    从1986年以来,新修复的普救寺,寺院建筑布局为上中下三层台,东中西三轴线(西轴为唐代,中轴为宋金两代,东轴为明清形制),规模恢宏,别具一格。从塬上到塬下,殿宇楼阁,廊榭佛塔,依塬托势,逐级升高,给人以雄浑庄严,挺拔俊逸之感。加之和《西厢记》故事密切关联的建筑:张生借宿的“西轩”,崔莺莺一家寄居的“梨花深院”,白马解围之后张生移居的“书斋院”穿插其间。寺后是一地势高低起伏,形成活泼的园林花园。园内叠石假山悬险如削,莺语双亭飞檐翘角。荷花池塘上横架曲径鹊桥,亭桥相接、湖山相衔。莺莺的“拜月台”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。
    屹立在寺中的莺莺塔,不仅形制古朴、蔚为壮观,而且以奇特的结构,明显的回音效应著称于世。游人在塔侧以石扣击,塔上会发出清脆悦耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫声,令游人连连称奇。据方志中称之“普救蟾声”,为古时永济八景之一。
    由于《西厢记》的问世,使得这个“普天下佛寺无过”的普救寺名声大噪,寺内的舍利塔也被更名为“莺莺塔”而闻名遐迩。而美丽动人的爱情故事,千百年来一直撼动着人们的心灵,使它成为蜚声著誉的游览胜地。

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晋祠概览

    晋祠,初名唐叔虞祠,是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。它的历史可追溯到公元前11世纪的西周时期,周武王灭殷7年以后,因病去世。他的长子诵继位,是为成王,因成王年幼,便由其叔父旦代行天子的职权,史称“周公摄政”。

  在“周公摄政”期间,实行土地分封制,把周室子弟,族属功臣,根据军政需要,分别封给一定的土地去做诸侯。汉代历史学家司马迁在他所著的《史记·晋世家》一篇中,用一段“剪桐封弟”的故事,详细记载了周成王的胞弟虞被封为唐国诸侯一事。成王继位初上,唐国发生武庚叛乱,周公亲自带兵到唐国平息了叛乱。此后的一天,成王与弟弟叔虞在院子里做游戏,成王随手从地上拾起一片梧桐树叶,剪成玉圭的形状,对叔虞说:给你这个玉圭,封你去做唐国的诸侯吧!”站在一边的史佚听到了,就请成王选择良辰吉日举行分封大典。成王说:“我是和叔虞做游戏呢!”史佚却说:“天子无戏言,既然说了,就要用史书记载他,音乐歌舞庆贺他,典礼成全他。”于是成王就把叔虞封到唐国做了诸侯。

    叔虞来到唐国以后,励精图治。利用晋水,兴修农田水利,大力发展农业,使唐国百姓从此安居乐业,生活富足。造成日后七百年间,风调雨顺,国泰民安,一派兴旺景象。叔虞死后,一人为了纪念他,就选择了这片山清水秀的地方,修建了祠堂,供奉他,取名唐叔虞祠,因境内有晋水流淌,于是,将国号“唐”改称为“晋”,祠堂改名为“晋王祠”,简称“晋祠”。
 北魏地理学家郦道元在他所著的《水经注》一书中,对当时的晋祠做了这样的描述:“沼西际山枕水,有唐叔虞祠,水侧有凉堂,结飞梁于水上。”由此可见,早在1500年前,晋祠就具有相当规模了。祠内现有宋、元、明、清各式建筑100余座,其中,宋建圣母殿、鱼沼飞梁,金代的献殿被国家文化部鉴定为三大国宝建筑。

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   唐高祖武德五年(壬午),高僧志超离开弘济寺,一路风尘仆仆来到了绵山。与他相伴的一只玉免,为月宫中的药神下凡,是为协助志超弘扬佛法而来的。它化成人形来到这里采药,与一位年过花甲的老药农不期而遇。他们俩边谈边寻找草药,途中经过一个只能一人侧身钻进的罅隙。玉免凭着特殊的嗅觉闻到了此处有一种草药气味,这种药不仅可以治愈一般的风寒湿热,对那些久治不愈的疑难杂症也有着起死回生的效果。于是便对老人家说:“洞内有一种能治百病的珍贵药草。”老农疑惑地问道:“你怎么知道,莫非是神仙不成?”谁知竟点破了玉免的真身。仙免脱体而去,仅留下一尊免石成永恒的纪念。后来药农果然在洞内找到了草药,治好了很多人的病。他领悟到是神仙在点化自己,便把这个洞叫做慈云洞。

百龙壁
   龙是中华民族的象征,是一种图腾信仰。为什么在此塑108条龙呢?唐武德三年(庚辰),李世民与刘武周在绵山下雀鼠谷大战受挫。此时,突然天上金鼓轰鸣,随着从唐军后面杀出108条白衣白甲的好汉。他们个个勇猛无比,经过一阵厮杀击败了刘军,化为108条龙飞向绵山。后李世民得知是雷神普化天尊相助,便在这里塑了百龙壁。

麒麟吐玉书
   麒麟是孔子梦中之物,龙头、鹿身、狮子尾、马腿,代表吉祥。孔子说:“学而优则仕。”他认为书最为珍贵,所以麒麟吐出来的当然是书了。他旁边的云是从前面慈云洞中飘出来的,是“运”的谐音,寓好运之意。

东晋郭璞,乃山西闻喜人,曾梦一金色麒麟口衔玉书飞向绵山。他大惑不解,遂来绵山证实。见这里瑞气高照,一派祥和,就命人将梦中所见塑在这里。回去他先任参军,不久又升为尚书。

普救亭
   是通往下面地宫的入口处。地宫内的殿宇、塑像是根据介之推劝人为善的心愿设计的。宫内彩塑由省内专家精心创意制作,集人学、美学的精粹,具有教化、观赏和研究价值。

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露个小脸。。。小雪儿欢迎你
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