此言确实富有哲理。所谓“友邦”乃指外寇之洋人。老佛爷发不世之天威对“八国”宣战,创中国历史之先河。然,清军加上多有“铁布衫”神功之义和团未能抵挡火枪、弹丸之攻势,太后老佛爷仓皇逃奔长安。中国一句谚语“有仇必报”反倒让洋人使用地得心应手,竟要索老佛爷的项上美颅。吐血之李宗堂在身亡前不得不签下割地赔款之不平等条约,再次留下“裱糊匠”卖国之骂名。
原来“友邦”不光要割地,还要大把白花花的银子,更要太后老佛爷的容颜,着实可怕,此“宁赠友邦”几成大清帝国之祖训。
家奴就不一样了。老佛爷吃饭给喂着,痒痒了给挠着,上车给当凳子,下马可为墩子。因为奴才是要靠主子的赏赐活命,只要捧得老佛爷高兴,就能享受人间的一切,虽然没有阳具,也可以住在主子赏赐的高门深宅,买几个妻妾过干瘾。也可违背祖制以钦差身份乘船南巡,遇到一个不知好歹的山东巡抚丁宝祯取了安德海的性命。另一活过了清朝,最后也是首身异出。尽管这样,奴才还是有好处的,得主子赏赐得多就能养得起很多人物,“四大名旦”之“N旦”就是太监的手笔,为“国粹”发扬光大功不可没。
奴才有好处,也不好当,得有八面玲珑、见风使舵、上下其手、指鹿为马等高强本领。闹不好被主子一脚踢开失去权势,不能再样养“戏子”,不能再翻手为云、覆手为雨,更甚者脑袋搬家。因而,奴才是绝对忠于老佛爷的,也只忠于她一人,如衣食之父母,更比亲生之父母。既然如此,太后老佛爷的后半句“不与家奴”就很合乎情理。
奴才不会、不敢主动跟老佛爷要土地、银子,更不会、不敢、不想要老佛爷的命,但是,奴才们只是过多考虑自己的事情,不为大清帝国着想,如易牙、竖刁之流将齐桓公封门饿死。象魏忠贤之毒害清流。似李莲英之狐媚善能祸主,岌岌可危之时,又多了一个小德张,反劝老佛爷花四百万两银子造园子。把大清四百年的江山断送,虽然不能光怨奴才,但奴才的坏作用是相当大的。
太后老佛爷死后被孙殿英掘了坟,不能说大快人心。然,身首异处之安德海、李莲英,最上镜、最佳奴才典范之小德张不知做何感想?



香香问候
我记得天赐原来在群老自称奴才。哈。


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