电视剧《宰相刘罗锅》很热闹，国人都喜欢看热闹，笑得眯了眼露着牙，幸福啊！看热闹之余，其中一个剧情让我久久不能忘怀。宰相刘罗锅跪在乾隆帝御寝门口，为了让弘历爱惜身体，少给嫔妃广施雨露，早日早朝，高举《圣祖训》。在这里使用“高举”这个词似有不妥，帝国时代凡是上谕必须跪着承接，超举案齐眉，诚惶诚恐，谈不上高举。现在人人平等，都是站着对话，因而常用“高举”一词。时代在变化，若用“跪接”或者“跪承”很多人不明就里，因而在文化用词上一定要使用先进性的词语。乾隆帝听到《圣祖训》很不耐烦地从美人身上爬下来上朝，看来,高举这《圣祖训》还是有一点用处的, 而实际上，康熙的子孙帝国的统治者们正是高举《圣祖训》来治理国家。
一、为了让大家学习、欣赏、批判《圣祖训》，现冒天下之大不韪将其抄袭如下。
爱新觉罗·玄烨 (1654-1722) （年号）康熙 61年 （庙号）清圣祖
圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝
圣 训
帝王之治，必以敬天法祖为本。合天下之心以为心，公四海之利以为利，制治于未乱，保邦于未危，夙夜兢兢，所以图久远也。朕八龄践祚，在位五十馀年，今年近七旬矣。当二十年时，不敢逆计至三十。三十年时，不敢逆计至四十。赖宗社之灵，今已五十七年矣，非凉德所能致也。齿登耆寿，子孙众多。天下和乐，四海乂安。虽未敢谓家给人足，俗易风移，而欲使民安物阜之心，始终如一。占竭思虑，耗敝精力，殆非劳苦二字所能尽也。
古帝王享年不永，书生每致讥评。不知天下事烦，不胜其劳虑也。人臣可仕则仕，可止则止，年老致仕而归，犹得抱子弄孙，优游自适。帝王仔肩无可旁委，舜殁苍梧，禹殂会稽，不遑宁处，终鲜止息。洪范五福，终于考终命，以寿考之难得也。易遯六爻，不及君主，人君无退藏之地也。岂当与臣民较安逸哉！
朕自幼读书，寻求治理。年力胜时，挽强决拾。削平三籓，绥辑漠北，悉由一心运筹，未尝妄杀一人。府库帑金，非出师赈饥，未敢妄费。巡狩行宫，不施采缋。少时即知声色之当戒，佞幸之宜远，幸得粗致谧安。
今春颇苦头晕，形渐羸瘦。行围塞外，水土较佳，体气稍健，每日骑射，亦不疲乏。复以皇太后违和，头晕复作，步履艰难。倘一时不讳，不得悉朕衷曲。死者人之常理，要当于明爽之时，举平生心事一为吐露，方为快耳。
昔人每云帝王当举大纲，不必兼综细务。朕不谓然，一事不谨，即贻四海之忧；一念不谨，即贻百年之患。朕从来莅事无论钜细，莫不慎之又慎。惟年既衰暮，祗惧五十七年忧勤惕励之心，隳于末路耳。立储大事，岂不在念；但天下大权当统于一，神器至重，为天下得人至难，是以朕垂老而惓惓不息也。大小臣工能体朕心，则朕考终之事毕矣。兹特召诸子、诸卿士详切言之，他日遗诏，备于此矣。
圣训阅读，觉得文辞朴实，全文不足七百言，可能是当时的人都知道环保，或者为了节省纸张笔墨，不象现在擦屁股的纸张都分三六九等。其自我评价相对客观，并将治国之道、帝王之道阐述清楚，确实难得。本人暂且提出二点不同意见。第一，康熙以为“未尝枉杀一人”，实在是弥天大谎，其大兴“文字狱”已近登峰造极，残害多少忠良？本来明朝文风已渐白话，到了清朝却出现复古现象，思想僵化，实际是“文字狱”的功劳。康熙和绝大多数帝王一样，绝不承认自己办过什么错事，永远都是正大光明的。二，嘴上没说，实际上使用了“攘外必先安内”的政策，“安内”暂且不提，就说“攘外”。明万历朝意大利传教士利玛窦带来了《几何原本》、《坤舆万国全图》等世界先进的科学的、天文的、地理的、逻辑学的思想和著作。经过徐光启、李之藻等人的努力已经初见成效。清兵入关后忙着“扬州三日”、“嘉定三屠”、“剃发令”，哪有时间顾这些，当时这些科学知识几乎与欧洲同步，已经圣祖训，却晚了一百五十三年，活跃在康熙身边的洋人不少，主要是绘画、做钟表，没见闹出什么名堂。玄烨虽然没有大张旗鼓地反对西方的科技，但是，好的事物送到身边不学习，不推广，不施行，就是排斥，就是“攘外”。古代多靠皇帝左右国家命脉，思想落后，没有远见，“攘外”之实，其害大也。
二、高举《圣祖训》的光辉历程
清朝入关历史二百六十八年，康熙之后一共八个皇帝外加慈禧老佛爷，都是高举《圣祖训》治理家国，现挑几个主要的说说。
第一个高举《圣祖训》的就是被疑弑君父，确杀兄弟，传创造出恐怖杀人利器“血滴子”，谥号“ 敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪”清世宗雍正“皇帝 ”。虽然名声不好，也曾整出一个欲盖弥彰并颁布到个衙门的《大义觉迷录》，但在高举《圣祖训》的基础上搞政治改革，“摊丁入亩”、“改土归流”也还使清帝国库收入大增，吏治相对清明，然高举“文字狱”灭杀思想、志士之功大超乃父。胤禛在位十三年，现在也无法澄清是否被宫女勒死，但高举之结果依然如其父“攘”外来科学文化，这就是历史的悲哀。
第二个高举《圣祖训》就是： 爱新觉罗.弘历，高宗，谥号“高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”的乾隆皇帝 ，即本文一开始提到的那个皇帝。该帝王在位六十年，看似国泰民安，兵强马壮，实则病入膏肓。自己一生写诗无数，高举乃圣祖之“文字狱”有过之无不及，帝国的思想更加僵化。被奴才舔粪般称颂，自己以为是“十全老人”，实际是在先人的座子上尸位素餐。竟然破天荒地培养出一个宇宙级“贪污你死”冠军和珅。可见他并不是真正地高举《圣祖训》，而是自娱自乐，数典忘祖。就这也被称为盛世，可见中国之可怜，中国百姓之大不幸。
第三个高举圣祖、列祖训的就是清仁宗睿皇帝嘉庆 ，谥号“天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝。”一上台就杀了和珅这个超级腐败分子，民谣“和珅倒，嘉庆饱”是也。但是他没有其祖辈的能耐，虽然也想励精图治，但没有抓住打和珅这个机会彻底整顿吏治，力图革新，只是从帝国的腐败巨瘤上切下一大块美滋滋地大吃狠吞，清帝国发展的机遇再次断送。
以后的几个帝王，名为高举“圣祖、列祖训”，以创万世之家国业，实则扯虎皮装大旗，循规蹈矩，闭关锁国，腐朽堕落，既没能力高举，也没能力变革，压制能臣，坑害、屠杀百姓倒是水平高高。国家治理的不好，谥号反而一个不一个美，中国的好字、好词都快用光了，互相攀比签订丧权辱国赔款失地之不平等条约。请大家过目。
道光帝爱新觉罗·旻宁，庙号宣宗，谥号“效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝”。主要政绩：与英国签订《穿鼻草约》，答应割让香港给英国并赔款600万元及恢复广州为通商口岸。良心发现有损尊严，对英宣战败后，又与英国订立《广州和约》，其中规定清军退出广州，向英军缴纳600万元“赎城费”。之后，与英国签订《南京条约》割让香港。与美、法签订了《望厦条约》和《黄埔条约》。为中国逐步沦为半殖民地社会打下坚实的基础。
咸丰帝爱新觉罗·奕詝，庙号文宗，谥号“协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝”。主要政绩：签订不平等条约比其父还多，有《中英天津条约》、《中美天津条约》、《中法天津条约》、《中俄天津条约》，园子被强盗烧了以后又签订《中英北京条约》、《中法北京条约》、《中俄北京条约》、《中俄瑷珲条约》。而与沙皇签订的条约使中国丧失一百多万平方公里的国土，呜呼哎哉！
三、太后老佛爷之高举《圣祖训》
下面就是叶赫那拉氏“兰儿”，慈禧老佛爷谥号“孝钦慈禧太后端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”高举《圣祖训》的天下。 同治帝爱新觉罗·载淳，清穆宗， 谥号“ 继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽毅皇帝 ”，软弱想能的光绪帝谥号“同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝 ”，二位实际都是傀儡儿皇帝，不再啰嗦。
“量中华之物力，结与国之欢心”是“老佛爷”的座右铭，签订不平等条约最甚。其中主要有：《中葡天津条约》允许葡萄牙永驻澳门，同样享受英、美等在中国的特权。 《中俄伊犁条约》丧失伊犁河流域的中国领土。《中英烟台条约》。《中法会议简明条约》， 《中法新约》又称《越南条约》。
甲午中日战败订立《马关条约》：中国承认朝鲜由日本控制；割让台湾、澎湖列岛和辽东半岛；赔偿日本军费二亿两；开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠；允许日本人在各通商口岸任便设领事馆和工厂；日军占领威海卫，俟赔款付清后才撤退。
与八国联军订立 《辛丑条约》： 1901年9月7日，清政府与英、美、俄、德、日、法、意、西班牙、奥地利、荷兰、比利时十一国签订。 主要是： 1、中国赔款四亿五千万两，分三十九年还清，年息四厘，本息合计达九亿八千多万两； 2、将北京东交民巷划为外国使馆区，中国人不准居住； 3、拆毁大沽炮台及京师至海通道之各炮台，外国军队驻扎北京和从北京到山海关沿线的十二个重要地区； 4、永远禁止中国人民成立或参加“与诸国仇敌”的各种组织，违者处死。 5、各地官员如发生“伤害诸国人民”事件，必须立即镇压，否则立即撤职，永不任用。
列位看到这里就会发现，大清帝国从乾隆始腐败缠身，以后代代腐败更强。到了道光、慈禧治下，腐败已经侵入到帝国的每一个毛孔，民不聊生，被列强凌辱的不成体统，签订不平等条约无数，大概《清史稿》能记录完全。这时还不忘杀掉“七君子”,囚禁改革的光绪。最后实在不行了，只得派载泽、端方等五大臣出洋考察，临行这一日差点被志士吴樾炸死，吓跑了两个高官，凑齐五人出国，邮寄呈上万言书，“请速改行立宪政体，期以五年”。慈禧迟疑不决，待五人回国详细讲述，才为之动容。内忧外患，举步维艰，山河日下之际，才思变法。1906年9月1日，清廷发布上谕，宣布预备立宪。该上谕文辞优美，问题切中要害，看了保证使你三月不知肉味，特剽窃如下：
朕奉慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后懿旨：我朝自开国以来，列圣相乘，谟烈昭垂，无不因时损益，着为宪典。现在各国交通，政治法度，皆有彼此相因之势，我国政令，积久相仍，日处阽危，忧患迫切，非广求智识，更订法制，上无以承祖宗缔造之心，下无以慰臣庶治平之望。是以简派大臣分赴各国，考查政治。现在载泽等回国陈奏，皆以国势不振，实由于上下相暌，内外隔阂，官不知所以保民，民不知所以护国。而各国之所以富强者，实由于实行宪法，取决公论，君民一体，呼吸相通，博采众长，明定权限，以及筹备财用，经划政务，无不公之于黎庶。又间各国相师，变通尽利，正统民和，有由来矣。时处今日，惟有及时详晰甄核，仿行宪政，大权统于朝廷，庶政公诸舆论，以立国家万年有道之基。但目前规制未备，民智未开，若操切从事，徒饰空文，何以对国民而昭大信？故廓清积弊，明定责成，必从官制入手。亟应先将官制分别议定，次第更张，将各项法律详慎厘订，而又广兴教育，清理财政，整顿武备，普设巡警，使绅民明晰国政，以预备立宪基础。着内外臣工切实振兴，力求实效，俟数年后规模粗具，查看情形，参用各国成法，妥议立宪实行期限，再行宣布天下。视进步之迟速，定期限之远近。着各省将军督抚，晓上谕士庶人等，发愤为学，个明忠君爱国之义，合群进化之理，勿以私见害公义，勿以小忿害大谋，尊崇秩序，保守和平，以预备立宪国民之资格，有厚望焉！钦此。
文章虽简短，确实影响了中国的历史进程。也不知道是哪位大臣的手笔，不过在帝国时代，大小官员都能不用秘书亲自写这些东西，现在怎样不用多言。此上谕看了会让你热血沸腾，然观历史之进程却叫人心寒。尽管一定程度开启宪政之窗户，创洋务之实业。但决心、勇气、智慧之不足，图爱新觉罗氏一族万世不易之江山之私心难壑，拖马拉松之心实在，其结果必是死路一条。文中“列圣相乘”与康熙之“必以敬天法祖为本”系一脉相承，临死也不忘为自己歌功颂德，厚颜无耻至极，实乃帝制专政之根本决定的，叫你可笑都笑不出来。
老婆子临死也不放过光绪帝，又不少专家学者认为证据不足，觉得光绪之死是偶然，偶然和必然的辩证关系大家都清楚，偶然就是一种必然。你想明白真相，即使考据到阴间见了“老佛爷”的鬼魂，她也不会告诉你真相。妇人之仁乎？吕后之毒乎？
“圣母皇太后”死了，加冕时哭着要回家的娃娃皇帝宣统继续高举“列圣训”，但还是不能阻挡历史进步的潮流，宣统三年，在民国革命的打击和内部反正下，清朝死了。中华民国二月十二日，有一个皇太后洒着泪、颤抖着双手在退位诏书上用了玉玺，现将原文抄录如下。
朕钦奉隆裕皇太后懿旨：前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表，讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法。南北暌隔，彼此相持，商辍于途，士露于野，徙以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾
一、为了让大家学习、欣赏、批判《圣祖训》，现冒天下之大不韪将其抄袭如下。
爱新觉罗·玄烨 (1654-1722) （年号）康熙 61年 （庙号）清圣祖
圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝
圣 训
帝王之治，必以敬天法祖为本。合天下之心以为心，公四海之利以为利，制治于未乱，保邦于未危，夙夜兢兢，所以图久远也。朕八龄践祚，在位五十馀年，今年近七旬矣。当二十年时，不敢逆计至三十。三十年时，不敢逆计至四十。赖宗社之灵，今已五十七年矣，非凉德所能致也。齿登耆寿，子孙众多。天下和乐，四海乂安。虽未敢谓家给人足，俗易风移，而欲使民安物阜之心，始终如一。占竭思虑，耗敝精力，殆非劳苦二字所能尽也。
古帝王享年不永，书生每致讥评。不知天下事烦，不胜其劳虑也。人臣可仕则仕，可止则止，年老致仕而归，犹得抱子弄孙，优游自适。帝王仔肩无可旁委，舜殁苍梧，禹殂会稽，不遑宁处，终鲜止息。洪范五福，终于考终命，以寿考之难得也。易遯六爻，不及君主，人君无退藏之地也。岂当与臣民较安逸哉！
朕自幼读书，寻求治理。年力胜时，挽强决拾。削平三籓，绥辑漠北，悉由一心运筹，未尝妄杀一人。府库帑金，非出师赈饥，未敢妄费。巡狩行宫，不施采缋。少时即知声色之当戒，佞幸之宜远，幸得粗致谧安。
今春颇苦头晕，形渐羸瘦。行围塞外，水土较佳，体气稍健，每日骑射，亦不疲乏。复以皇太后违和，头晕复作，步履艰难。倘一时不讳，不得悉朕衷曲。死者人之常理，要当于明爽之时，举平生心事一为吐露，方为快耳。
昔人每云帝王当举大纲，不必兼综细务。朕不谓然，一事不谨，即贻四海之忧；一念不谨，即贻百年之患。朕从来莅事无论钜细，莫不慎之又慎。惟年既衰暮，祗惧五十七年忧勤惕励之心，隳于末路耳。立储大事，岂不在念；但天下大权当统于一，神器至重，为天下得人至难，是以朕垂老而惓惓不息也。大小臣工能体朕心，则朕考终之事毕矣。兹特召诸子、诸卿士详切言之，他日遗诏，备于此矣。
圣训阅读，觉得文辞朴实，全文不足七百言，可能是当时的人都知道环保，或者为了节省纸张笔墨，不象现在擦屁股的纸张都分三六九等。其自我评价相对客观，并将治国之道、帝王之道阐述清楚，确实难得。本人暂且提出二点不同意见。第一，康熙以为“未尝枉杀一人”，实在是弥天大谎，其大兴“文字狱”已近登峰造极，残害多少忠良？本来明朝文风已渐白话，到了清朝却出现复古现象，思想僵化，实际是“文字狱”的功劳。康熙和绝大多数帝王一样，绝不承认自己办过什么错事，永远都是正大光明的。二，嘴上没说，实际上使用了“攘外必先安内”的政策，“安内”暂且不提，就说“攘外”。明万历朝意大利传教士利玛窦带来了《几何原本》、《坤舆万国全图》等世界先进的科学的、天文的、地理的、逻辑学的思想和著作。经过徐光启、李之藻等人的努力已经初见成效。清兵入关后忙着“扬州三日”、“嘉定三屠”、“剃发令”，哪有时间顾这些，当时这些科学知识几乎与欧洲同步，已经圣祖训，却晚了一百五十三年，活跃在康熙身边的洋人不少，主要是绘画、做钟表，没见闹出什么名堂。玄烨虽然没有大张旗鼓地反对西方的科技，但是，好的事物送到身边不学习，不推广，不施行，就是排斥，就是“攘外”。古代多靠皇帝左右国家命脉，思想落后，没有远见，“攘外”之实，其害大也。
二、高举《圣祖训》的光辉历程
清朝入关历史二百六十八年，康熙之后一共八个皇帝外加慈禧老佛爷，都是高举《圣祖训》治理家国，现挑几个主要的说说。
第一个高举《圣祖训》的就是被疑弑君父，确杀兄弟，传创造出恐怖杀人利器“血滴子”，谥号“ 敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪”清世宗雍正“皇帝 ”。虽然名声不好，也曾整出一个欲盖弥彰并颁布到个衙门的《大义觉迷录》，但在高举《圣祖训》的基础上搞政治改革，“摊丁入亩”、“改土归流”也还使清帝国库收入大增，吏治相对清明，然高举“文字狱”灭杀思想、志士之功大超乃父。胤禛在位十三年，现在也无法澄清是否被宫女勒死，但高举之结果依然如其父“攘”外来科学文化，这就是历史的悲哀。
第二个高举《圣祖训》就是： 爱新觉罗.弘历，高宗，谥号“高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝”的乾隆皇帝 ，即本文一开始提到的那个皇帝。该帝王在位六十年，看似国泰民安，兵强马壮，实则病入膏肓。自己一生写诗无数，高举乃圣祖之“文字狱”有过之无不及，帝国的思想更加僵化。被奴才舔粪般称颂，自己以为是“十全老人”，实际是在先人的座子上尸位素餐。竟然破天荒地培养出一个宇宙级“贪污你死”冠军和珅。可见他并不是真正地高举《圣祖训》，而是自娱自乐，数典忘祖。就这也被称为盛世，可见中国之可怜，中国百姓之大不幸。
第三个高举圣祖、列祖训的就是清仁宗睿皇帝嘉庆 ，谥号“天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝。”一上台就杀了和珅这个超级腐败分子，民谣“和珅倒，嘉庆饱”是也。但是他没有其祖辈的能耐，虽然也想励精图治，但没有抓住打和珅这个机会彻底整顿吏治，力图革新，只是从帝国的腐败巨瘤上切下一大块美滋滋地大吃狠吞，清帝国发展的机遇再次断送。
以后的几个帝王，名为高举“圣祖、列祖训”，以创万世之家国业，实则扯虎皮装大旗，循规蹈矩，闭关锁国，腐朽堕落，既没能力高举，也没能力变革，压制能臣，坑害、屠杀百姓倒是水平高高。国家治理的不好，谥号反而一个不一个美，中国的好字、好词都快用光了，互相攀比签订丧权辱国赔款失地之不平等条约。请大家过目。
道光帝爱新觉罗·旻宁，庙号宣宗，谥号“效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝”。主要政绩：与英国签订《穿鼻草约》，答应割让香港给英国并赔款600万元及恢复广州为通商口岸。良心发现有损尊严，对英宣战败后，又与英国订立《广州和约》，其中规定清军退出广州，向英军缴纳600万元“赎城费”。之后，与英国签订《南京条约》割让香港。与美、法签订了《望厦条约》和《黄埔条约》。为中国逐步沦为半殖民地社会打下坚实的基础。
咸丰帝爱新觉罗·奕詝，庙号文宗，谥号“协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝”。主要政绩：签订不平等条约比其父还多，有《中英天津条约》、《中美天津条约》、《中法天津条约》、《中俄天津条约》，园子被强盗烧了以后又签订《中英北京条约》、《中法北京条约》、《中俄北京条约》、《中俄瑷珲条约》。而与沙皇签订的条约使中国丧失一百多万平方公里的国土，呜呼哎哉！
三、太后老佛爷之高举《圣祖训》
下面就是叶赫那拉氏“兰儿”，慈禧老佛爷谥号“孝钦慈禧太后端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”高举《圣祖训》的天下。 同治帝爱新觉罗·载淳，清穆宗， 谥号“ 继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽毅皇帝 ”，软弱想能的光绪帝谥号“同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝 ”，二位实际都是傀儡儿皇帝，不再啰嗦。
“量中华之物力，结与国之欢心”是“老佛爷”的座右铭，签订不平等条约最甚。其中主要有：《中葡天津条约》允许葡萄牙永驻澳门，同样享受英、美等在中国的特权。 《中俄伊犁条约》丧失伊犁河流域的中国领土。《中英烟台条约》。《中法会议简明条约》， 《中法新约》又称《越南条约》。
甲午中日战败订立《马关条约》：中国承认朝鲜由日本控制；割让台湾、澎湖列岛和辽东半岛；赔偿日本军费二亿两；开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠；允许日本人在各通商口岸任便设领事馆和工厂；日军占领威海卫，俟赔款付清后才撤退。
与八国联军订立 《辛丑条约》： 1901年9月7日，清政府与英、美、俄、德、日、法、意、西班牙、奥地利、荷兰、比利时十一国签订。 主要是： 1、中国赔款四亿五千万两，分三十九年还清，年息四厘，本息合计达九亿八千多万两； 2、将北京东交民巷划为外国使馆区，中国人不准居住； 3、拆毁大沽炮台及京师至海通道之各炮台，外国军队驻扎北京和从北京到山海关沿线的十二个重要地区； 4、永远禁止中国人民成立或参加“与诸国仇敌”的各种组织，违者处死。 5、各地官员如发生“伤害诸国人民”事件，必须立即镇压，否则立即撤职，永不任用。
列位看到这里就会发现，大清帝国从乾隆始腐败缠身，以后代代腐败更强。到了道光、慈禧治下，腐败已经侵入到帝国的每一个毛孔，民不聊生，被列强凌辱的不成体统，签订不平等条约无数，大概《清史稿》能记录完全。这时还不忘杀掉“七君子”,囚禁改革的光绪。最后实在不行了，只得派载泽、端方等五大臣出洋考察，临行这一日差点被志士吴樾炸死，吓跑了两个高官，凑齐五人出国，邮寄呈上万言书，“请速改行立宪政体，期以五年”。慈禧迟疑不决，待五人回国详细讲述，才为之动容。内忧外患，举步维艰，山河日下之际，才思变法。1906年9月1日，清廷发布上谕，宣布预备立宪。该上谕文辞优美，问题切中要害，看了保证使你三月不知肉味，特剽窃如下：
朕奉慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后懿旨：我朝自开国以来，列圣相乘，谟烈昭垂，无不因时损益，着为宪典。现在各国交通，政治法度，皆有彼此相因之势，我国政令，积久相仍，日处阽危，忧患迫切，非广求智识，更订法制，上无以承祖宗缔造之心，下无以慰臣庶治平之望。是以简派大臣分赴各国，考查政治。现在载泽等回国陈奏，皆以国势不振，实由于上下相暌，内外隔阂，官不知所以保民，民不知所以护国。而各国之所以富强者，实由于实行宪法，取决公论，君民一体，呼吸相通，博采众长，明定权限，以及筹备财用，经划政务，无不公之于黎庶。又间各国相师，变通尽利，正统民和，有由来矣。时处今日，惟有及时详晰甄核，仿行宪政，大权统于朝廷，庶政公诸舆论，以立国家万年有道之基。但目前规制未备，民智未开，若操切从事，徒饰空文，何以对国民而昭大信？故廓清积弊，明定责成，必从官制入手。亟应先将官制分别议定，次第更张，将各项法律详慎厘订，而又广兴教育，清理财政，整顿武备，普设巡警，使绅民明晰国政，以预备立宪基础。着内外臣工切实振兴，力求实效，俟数年后规模粗具，查看情形，参用各国成法，妥议立宪实行期限，再行宣布天下。视进步之迟速，定期限之远近。着各省将军督抚，晓上谕士庶人等，发愤为学，个明忠君爱国之义，合群进化之理，勿以私见害公义，勿以小忿害大谋，尊崇秩序，保守和平，以预备立宪国民之资格，有厚望焉！钦此。
文章虽简短，确实影响了中国的历史进程。也不知道是哪位大臣的手笔，不过在帝国时代，大小官员都能不用秘书亲自写这些东西，现在怎样不用多言。此上谕看了会让你热血沸腾，然观历史之进程却叫人心寒。尽管一定程度开启宪政之窗户，创洋务之实业。但决心、勇气、智慧之不足，图爱新觉罗氏一族万世不易之江山之私心难壑，拖马拉松之心实在，其结果必是死路一条。文中“列圣相乘”与康熙之“必以敬天法祖为本”系一脉相承，临死也不忘为自己歌功颂德，厚颜无耻至极，实乃帝制专政之根本决定的，叫你可笑都笑不出来。
老婆子临死也不放过光绪帝，又不少专家学者认为证据不足，觉得光绪之死是偶然，偶然和必然的辩证关系大家都清楚，偶然就是一种必然。你想明白真相，即使考据到阴间见了“老佛爷”的鬼魂，她也不会告诉你真相。妇人之仁乎？吕后之毒乎？
“圣母皇太后”死了，加冕时哭着要回家的娃娃皇帝宣统继续高举“列圣训”，但还是不能阻挡历史进步的潮流，宣统三年，在民国革命的打击和内部反正下，清朝死了。中华民国二月十二日，有一个皇太后洒着泪、颤抖着双手在退位诏书上用了玉玺，现将原文抄录如下。
朕钦奉隆裕皇太后懿旨：前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭，特命袁世凯遣员与民军代表，讨论大局，议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法。南北暌隔，彼此相持，商辍于途，士露于野，徙以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾
香儿问好
辛苦了 香儿上茶
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