李银河,请不要再愚弄中国人 (17/458)

一切以国情出发,文化传统更应发扬光大。

李银河，女学者，我虽然不认同她的话，但是佩服她挑战世俗的勇气和魄力，一个自由的学者、一个独立的学者，一个不受世俗影响的学者，强！了不起的女人，女人中的精英！

希望李银河也像王小波一样，对于世俗的一切没有愤怒、只有悲悯！——若能有这样的胸怀，那么观点对错已经不是主要的事了——因为，芸芸众生，观点自然不同，正如世界上没有完全相同的两片树叶一样。
欣赏李银河，祝福女学者今生一路走好！

楼主你可以批驳李银河的观点，但不可攻击她本人！当然，看不出你对她本人有什么攻击，哈哈，只是这一句“ 有时候不禁会怀疑--李银河是不是美国中情局收买的间谍，专为摧毁中国人的道德体系，搞和平演变而工作？”有点MS，仔细一想，应该气话的成分多点，而攻击却没有。理解，理解，

不知俺这样的回复楼主可愿接受?
欢迎继续发表高见哈！

也许俺天生的“怜香惜玉”，总喜欢替女人、尤其是李银河这样的女人解围

香香问候

鱼儿哥不会是银河派吧

偶对银河言论不太感冒的说。

告诉香儿妹妹：俺不是银河派，俺不赞同李银河的观点，但是觉得她挺不容易的，如此而已。

再说句：俺欣赏一个人，首先不是他或她的观点，而是他或她的真诚！
把这句话再说具体一些：
俺欣赏一个人，第一是真诚，第二是他或她的观点和我一样。而当他或她的观点和我不一样时——只要他或她是真诚的袒露，我就觉得很难得，就欣赏——因为这个世界上不真诚的学者太多了！

还以为哥哥是性解放者。

一种文化现象的探讨肯定有分歧的。我觉得重要的是要说实话，还事物的本来面目。可以看看李银河女士的文章：《性也是民生问题》《出访东欧 》等。


匈牙利从18岁到50岁人口中，只有极小一个比例的人是结婚的，其余为单身人（比例最大），同居者人群，和LAT（分开居住的固定伴侣）人群。在所有新生儿中，非婚生的比例大大超过婚生的。会见社会学所所长时，他说有一次他来中国，在中国人民大学和学生聊天，他们都说不会选择同居，而是会选择结婚，他不知这些人跟他说的是不是实话。我告诉他，我相信这是中国青年的真实想法，虽然婚前性行为有上升趋势，但是最终还是会选择结婚，这点跟匈牙利青年们的选择可是大大的不同。我能理解他为什么会怀疑中国人没跟他说实话，因为匈牙利的青年要是这么回答就肯定没说实话。在中国，我们一点也没有感觉到婚姻形式的危机，好像一切还都是天经地义别无选择的。了解一下其他社会中巨大的文化差异，对自己的文化会有更清醒的认识和定位。                                                                            
                                                                                  ----李银河

性也是民生问题。它与食一样，是人的基本需求。人们常说：民以食为天，天下什么问题最大？吃饭问题最大等等。但是老祖宗总是把食与性并列为人的两大基本需求：食色性也；饮食男女，人之大欲存焉。
　　有人不同意性是人的基本需求，理由是：人不吃饭会死，没有性不会死。但是，这是站不住脚的。人不吃饭会出生理问题，人没有性会出心理问题——整个心理治疗都建立在这个基本判断之上。在马斯洛五大需求层次的理论（生存需求、安全需求、爱的需求、尊重需求、自我实现需求）中，食物与色应当是属于第一层次的需求，即属于生存需求范畴的。
　　温饱是民生问题，性需求也是民生问题。我们不应当反性禁欲，就像我们不应当反对吃饭压制食欲一样。用法律手段制裁性欲就像用法律手段制裁人的食欲一样荒诞。                                          -                                                                                                                       ---李银河

我一直在表达这样的东西。根据国际上一般观念和看法，所有发生在成年人之间的，自愿的，在隐私场所的，符合这三个标准的行为，应该是受宪法保护的。宪法虽然没有提到中华人民共和国公民有性权利，但它应该是在人身自由权利里面的。好象宪法并不用说，中华人民共和国公民有吃饭的权利，他应该是有这个权利的。                             
                                                                                      ----李银河

李银河这SB