偶尔收拾小东西的房间,发现一本笔记,顺手翻开是小东西高一的作文。当翻到《选择放弃》这篇时，觉得这个作文题比其他的要新颖，不自不觉的就看了起来，然而看完后我不觉一声叹息。一直认为他就是那个成天开开心心，喜欢打球，累得一声臭汗后回家一边洗澡还要一边放声高歌的臭小子。没想到他写的东西还那么有历史的沉重感。这就是一个十五、六岁孩子的内心世界。。。。。。？
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和朋友谈到了“放弃”。
“人生就是在放弃与被放弃的纠缠中长大的。被放弃的人往往是可悲的，只有懂得放弃才会快乐”。她说。
这句话我咀嚼了很久，心想人生就是如此间单而残酷吗？回答是肯定的。这个回答我悴不及防，继而触电般的颤抖了一下。是的，就是这个样子。
我开始埋怨起了我们的祖先。很早就有了“鱼与熊掌不可兼得”的说法，然而炎黄子孙数百年的思考却没能想出让二者兼得的法子。让我们在屡屡地抉择很放弃时，一而再再而三的承受痛楚。
放弃的对象，人们从古至今历来选择不一。在我看来，对于放弃什么的选择也确有很多走向。譬如热爱生命的人，常常放弃对世俗的极欲；希望苟活的人，常常放弃自己的尊严与人格；追逐名利的人，常常放弃与朋友相互间的信任；趋向权力的人，常常放弃原本善良柔和的人性的一面。。。。。。
这些放弃也大都使他们达到了目的。释迦牟尼一心普渡众生，便放弃了皇子的权位，毅然苦行于山林之中，终于在菩提树下参悟出了佛家的至尊思想，创立佛教。
汪精卫为求偷生于日本侵略者的屠刀之下,把四万万同胞的希冀与性命安危全然交于日寇。日寇倒也通情达理，念在他对大日本帝国的忠心，不但饶了他的小命，还给他一个南京伪政府的官当着，生活道也算得上舒适。却不想好景不长，日本终究没能抵得住华夏民族与世界人民的合力攻击，只能让几个散兵游勇把残破的军国主义拖回本土那个小小岛上，深深的掩藏起来，汪精卫也因此而落得被后世唾骂的下场，步了秦桧的后尘，当然这是后话,在整个中华民族陷入水深火人之中的时侯,他还是苟活了几日的.
谈到名利的追逐,就不得不提到中国古时的官场斗争。这在当时可是个普遍的社会现象,不仅为官者活的时侯在进行,就连死后也在延续.像多尔衮这样的大清帝国开国元勋,死后都不免被他人抄家、戳尸，更何况是平常官职？这样的例子实在不胜枚举，也就不用再多说了。
在权力的历史上，最声威赫赫的大概是秦始皇赢政了，他是第一个统一中国的皇帝。还记得《英雄》一片中陈道明饰演的秦王说了这样一句话：“我要为大秦打下一个大大的疆土”，听到这句话时，心为之一震，过了许久还余震未尽，就是如此的一个帝王，加上如此饕餮般的野心，附上如此咄咄逼人的气势，在公元前三世纪横扫九洲，平定中原，威震四海！可如此英才伟略的一代帝王也可悲的跳进了自己为自己编织的袋子里，袋口的花环上悬着这样几个字：千秋万载，一统江湖。更可悲的是，为了这袋子更加牢固，他竟然选择了极端！秦军所到之处，片甲不留，生灵涂炭，赢政仍不满足，更做出了焚书坑儒之举。古今震惊之余，也不免叹息。春秋战国繁荣的诸字百家的思想也就在这个时刻，在这样熊熊的火焰之下，一点点、一点点地湮灭了。叹息权欲果真就如此不可抗拒？可让一代圣主一步步放弃和善，走向凶残？所幸这袋子破了。破得如此之快，只怕赢政自己也没想到才传到他儿子，这袋子就破了----被袋子上粘的血蚀出了一个窟窿，一个大窟窿，大得秦王朝再也难以修补。可惜始皇帝辛辛苦苦打的大大的疆土也就被他的儿子拱手让给了别人。
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放弃的对立面始终是获得，仔细体味一下“鱼与熊掌不能兼得”这句话也隐藏了这层含义。你必须放弃其中的一样东西，才能得到另一样东西。只是我怎么也悟不出古人为什么会把鱼和熊掌拿来作对立双方。
突然想到了磐石与蒲苇。磐石选择了保留坚固；蒲苇选择了放弃坚固。磐石的选择被世人赞为意志坚定，蒲苇的选择被世人指责为立场不稳。磐石的选择使它注定会在硬碰硬的撞击中粉身碎骨，蒲苇的选择却使它注定会在巨风中能屈能伸，应对自如的生存下去。这就是二者的区别。
如果也让我遇见“磐石和蒲苇不可兼得”的情况，我会毫不犹豫的选择：扔掉那石头。
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“扔掉那石头”多么干静利落的一句话啊。我一直认为很了解、很懂孩子，其实不然。我不知道他那时就会有那么多的想法，情感世界会那么丰富。总觉他是一个乳嗅未干的小毛孩，只知道教他如何成人，而没在意他在想什么。我的信念就是孩子既是不能成才但一定要先教他成人。我告诲他男子汉要做一个对社会、对家庭负责的人，要顶天立地，既是不能成名人也要做一个真正的男人。
小东西已是大三的学生了，我不知他还能不能记得他曾经的作文，也不知他以后到底怎样选择，但无论他怎样选择，我还会对他说：在选择多彩而复杂的人生道路时，一定要想到怎样做一个真正的男人、做一个对社会、家庭负责的人；一定要好好的把握自己，走好自己的每一步。
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