引言： 头上总是顶着一个卡通熊猫的赵半狄( Blog )在法国巴黎举行了一场“熊猫时装秀”，他以熊猫造型为贯穿元素，表演了一组中国社会各阶层人物时装秀，包括了民工、三陪小姐、追星族、乞丐、同性恋、网络红人、法官等“最鲜活、最现实”的33套时装。4月2日，赵半狄在新浪发表博客称，数千网友留言骂他向洋人摇尾乞怜，赵还转贴出网友总结的骂他的6条理由。而在一片骂声之中，也出现了微弱的为他辩护的声音。
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文/柳随风
在法国巴黎时装周上，作为中国的以熊猫作为主题表演的艺术家赵半狄举行了一场“熊猫时装秀”，整个时装秀以熊猫为造型贯穿表演主题，包括了民工、三陪小姐、乞丐、贪官等33套时装，被国人痛斥！
熊猫表演艺术家赵半狄
表演后台
被告
法官
三陪小姐
二奶
贪官
（以上图片来源于网络）
首先，先来一个何谓艺术家的定义，艺术家指具有较高的审美能力和娴熟的创造技巧并从事艺术创作劳动而有一定成就的艺术工作者；既包括在艺术领域里以艺术创作作为自己专门职业的人，也包括在自己职业之外从事艺术创作的人。我想，至1999年以来就以熊猫作为主题创作原素的赵本狄是应该被列入所谓的艺术家之名。没有较高的审美能力的非职业人群，无法去领略和体会创作者的本义，也无法去深刻领悟创作者的意图，从而可见，所谓的艺术家就是以常人看不懂、无法理解的作品博取业内人士赞成和认同的结果。但有一点，无论艺术的表现形象如何，作为常人而言，或多或少的能够去理解一些艺术家创作，所谓艰深作品所表现和呈现的作品中所表现出来的表面东西，就诸如此次，赵半狄在巴黎时装周上用熊猫为贯穿的元素表现出中国社会中存在的阴暗面。
艺术的含义在于高尚和美，当把社会中存在的现实用一种艺术化表现出来的丑陋现象之时，美，还从何谈起？这分明是矮化了艺术的本身，同进也给国宝熊猫的形象大打折扣。如果以熊猫的名义冠以艺术之时，美感还有几分？真诚还有几分。
诚如这次赵半狄在记者采访之时所说，要把中国的一束花朵，中国的灿烂献给世界，每一个中国人都是熊猫。笔者不抱任何的偏颇之态，对此话和此次所谓的艺术作一个比较。即便记者所言，赵半狄是从熊猫身上汲取了灵感，从而用黑白两色塑造出新颖的造型，而博得了阵阵掌声和会意、欢快的笑声。从这些话中去理解所谓的艺术之时，多少有些悲哀所感。
我不知道，所谓艺术美的根本在于哪里？我不知道，艺术的美感在于给予人怎么样的心灵启迪才是成功的艺术。难道诚如上图所示，以及下图之中将要表现出来的在社会之中最肮脏、最为龌龃的角色，也可以成为艺术的化身，这不得不令人怀疑赵半狄先生的真诚性！难道，这就是中国的一束花朵，这就是中国的灿烂？
爱好品牌的表现形式
被冠以艺术化了的乞丐
无可否认的是，只要是中国人都可以看出以上图片中所罗列的艺术化身，来源于真实社会生活之中丑陋的现象，是为国人所切齿痛恨的对象。如果以一种真实的生活现实写态来反映这种社会之中存在的现状，国人会为之叫好！至少来说，能把不敢说、不敢讲的东西放到太阳底下，暴露给大众。然而事愿如违的是，当此类特写被以艺术的声明，再加上国宝熊猫的特殊身份，进行罗列的包装，就成了艺术了吗？难道，艺术的水准也是通过这种生搬硬套的方式才可以表现出来？用国宝的名义传说在中国存在的社会最丑恶的现象变成了一束鲜花、成为了中国最灿烂的文化？拿到世界舞台上的时候向全世界展示这种美感？这到底是借熊猫之名来抬高自己的声誉还是借这种别具一格的表现形式取悦所谓世界时装界的宠儿？
更何况所谓的从熊猫身上掘发出来的灵感一词，是否太过牵强之感。熊猫作为我国的国宝，众所周知，生活在自己的世界里，没有纷争没有忧虑，只要一片竹林一个得以憩息的生命之地,那简单的黑白色彩之下,倾注了国人的关爱和热情,那憨态之下包容的是无忧的心境。但当在此时，被艺术家牵强地附加了社会丑恶现象，展露在世界的面前之时，那所谓的欢快笑声，那轻松戏谑的言语之下，到底是对艺术的认同还是对所谓艺术展露丑角的耻笑？而由此让国宝背负了几多沉重，几多侮辱。
有一点可以认同的，那就是成功的艺术表演，看客都在艺术的气氛中领略事物的真实氛围，是一种激情下的探索和领悟，是一种严肃态度对表现命题的理解，只有掌声和真诚的贺词，而那轻松有趣的笑意之中包含了多少的不屑，不知所谓的艺术家赵半狄先生是否去考虑过这道命题！当熊猫被冠以艺术的名声，她所包含的尊严被侵犯的掠夺！谁能够承受如此生命之重！
更何况此次在巴黎的时装展会上亮眼，是否是对国格的一种污辱呢，法国对华关系的排斥性，是有目共睹的，为国人抗议和强烈排斥的！但为什么偏偏在这个节骨眼上赵半狄把所谓的艺术表演放在法国，放到世界舞台的面前，把这上不了台面的现象罗列在世界观众的面前，包容的是何居心。每一个所谓的艺术家，在国外参展的时候，都是把国家美好的一面呈现给外国人，让他们领略中华深层次的文化和传统，让他们对中国的文明和发展有进一步的了解和加深，但当赵半狄以一种英雄式的取媚态度在法国人的面前罗列出肮脏的所谓艺术之时，是让他们不耻于中国的文化、人文和精神！这决非是简单的艺术问题，已经同等于给一个国家抹黑的层面！
想起当初美国片《功夫熊猫》在中国上映之时，赵半狄的反对之声是最高的，认为是侮辱了中国熊猫的印象，或许当初那强烈的抗议之声就是为了自己的赚取艺术的资本，不清楚《功夫熊猫》所表演的的故事和情节，在哪一方面触动了赵半狄的爱国主义情怀？而如今，当自身打着国宝熊猫的幌子，进行所谓艺术流的表演之时，他的神经之中，是否有过对国体的荣誉的考虑，是否有过对国民的尊重。由此足可以看出其所谓国人都是熊猫的言论性存在真诚性！是以辱为荣还是以耻为荣，或许只有他的所谓行为艺术观可以表现出来。
本来我们应该去理解艺术的真伪性，本来我们可以容忍所谓艺术的高深性，然而在所有参展的图片之中，是对整个社会文明的一种曲解和歪曲，这种艺术下的道德水准，已经丢失了一个艺术家最基本的道德所在！这不仅仅是给国宝熊猫抹黑，更是在给国人的身上割了一道深深的伤口！
所以，对其所谓的从熊猫身上掘发了创作灵感的说法，纯粹是一种哗众取宠的行为，而其所谓标新立异的做法，无拟是在给国人抹黑，给整个国度抹黑，此独树一帜的创作方式，势必山穷水尽！以国格作为创作体裁，取悦他人的方法，永远被国人所摒弃，所唾弃！
三陪小姐
二奶
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