所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门。可悟不可修；修为成佛，在求；悟为明性，在知；修行以行制性，悟道以心施行。觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心。如是生灭，不得涅磐。
佛乃觉性，非人；人人都有觉性不等于觉性就是人；人相可坏，觉性无生无灭；即觉即显，即障即尘蔽；无障不显，了障涅磐。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛；佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满？佛教以次第而分，从精深出说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化；从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲！
佛乃觉性，非人；人人都有觉性不等于觉性就是人；人相可坏，觉性无生无灭；即觉即显，即障即尘蔽；无障不显，了障涅磐。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛；佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满？佛教以次第而分，从精深出说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化；从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲！
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