¤▓▓杂谈幽默▓▓¤ (4/74)

    莎老爹曾说过:"幽默和风趣是智慧的闪光."

    我来谈幽默，也只得叫“妄谈”。

    在人类宝贵的。心灵财富中，幽默感是最神秘的。

    幽默既不能培养或熏陶，因此也就不能加以提倡。一提倡，则一窝蜂，势必如“日凿一窍，七日而浑沌死”。

　卡夫卡的死党、奧匈帝国作家马克斯·布罗德给幽默下过一个定义：“幽默是这样一种神秘的才能，即通过混乱、通过事物的一种倒置来克服通过秩序（公道）所不能清除的苦难和考验。”作为定义，这个说法也许只算是聊备一格；但用以解释卡夫卡的作品，倒也不失为鞭辟人里。由此想到，在一切准则弛废、各种言行失格的今天，幽默几乎对于每个人，都可以是一种防身的手段；至于作家，虽说题材俯拾即是，问题仍然是怎么写，而布罗德的定义倒真可以照着试它一试，只要记住幽默决不是油腔滑调、插利打诨就好。

    真有幽默的人能笑，我们跟着他笑，假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。"

     幽默来自于生活，伏尔泰又老又丑，但是他说过一句话：只要让我和一个美女说一个小时的话，我保证世界上任何帅哥都追不到他。这表明女人看男人，除了外表外，是否有渊博知识，是否有远大志向，是否有幽默感都同样重要，尤其是幽默感，因为它体现了一个人的智慧,如果你一辈子只会说咸鸭是用盐聘了才咸的，那你就太拘泥，太一本正经，太放不开，太傻乎乎，太死心眼了，你就一辈子幽默不起来。如果你敢于把道理歪曲一下，狠狠心，硬着头皮说：“咸鸭蛋之所以成，因为它是咸鸭子生下来的。”那你就不那么傻乎乎，不那么死心眼，体脑袋里就有一点幽默细胞了。
     幽默尽管与个人的应变能力有关，但它也不是很虚的东西，让人无从学起，最常用的方法是造成强烈反差。比如一个人一直处于很严肃的状态，突然一下子讲出很荒诞的东西，或者顺着严肃的话题推论出一个很荒诞的结果等等。但不管是用什么方法，最重要的还是希望通过使用幽默这样一个工具来帮助自己排解压力走出困境和用这种魅力感染身边的人。

     幽默,在人生纷至沓来的困惑中，它会帮助你化被动为主动，以轻松的微笑代替沉重的叹息；当你在严重的沮丧中不能自拔对，它会给你心灵的翅膀，让你精神得以超越。这种态度是人生里很可宝贵的，因为它表现着心怀宽大。一个会笑，而且能笑自己的人，决不会为件小事而急躁怀恨。

    所以，幽默至多是一种脾气、决不能标为主张，更不能当做职业。
    在无法避免的冲突中，幽默感不强的人就面临考验，是拍案而起，横眉立目，还是悲天悯人，大智若愚？幽默家的高明在于即使到了对方针锋相对之时，也不象通常人那样心灵被怒火烧得扭曲起来，而是仍然保持相当的平静，在对方已感到别无选择时，幽默家仍然有多种选择的可能。

    真正的幽默是能反躬自笑的，它不但对于人生是幽默的看法，它对于幽默本身也是幽默的看法。
    如果你是一个教师，正在讲台上滔滔不绝地讲授，而台下却有人发出了鼾声，这时你选择什么？如果你选择责备小睡片刻的学生，则必然造成情绪对立。如果你先选择自我调侃，说：“学生在课堂上打呼嗜是对教师最坦率的批评”，然后再说学生不该批评，也许是“昨天学雷锋加上给老乡走后门到夜里三点才睡”。你要先让对方欣赏你的幽默，再让他领略，享受心灵的顿悟之乐。如果你的朋友来访，而他的孩子却穿着鞋子踩上了你洁白的床单，你是立即直截了当地制止呢，还是象冯骥才那样故意大词小用地说：“我建议把你的孩子搬到地球上来？”

     先把孩子的父母逗笑了，再让他去体验一种复杂的意趣。
    如果你是一个美丽的女郎，你有没有考虑过，如何摆脱轻率求爱者的纠缠，如何把调侃性与攻击性结合起来？
    你在反击无端的攻评时，你有没有掂量过如何分别使用硬性幽默与软性幽默，藏锋芒于调笑之中？
    所有这一切都要求幽默家有心灵的余裕，自由地选择奇妙的评价态度和表述方法。然而这个要求对于一般人说来是太高了。

      幽默是一种淡然洒脱的人生态度，而假幽的人注定不真诚。幽默是需要文化底蕴的，像钱钟书。这是幽默和贫的本质区别。