“2008写手盛典”年度诗人评分帖 (9/222)

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      不写诗的人,永远,不知诗有多悸动!
      就个人而言,诗歌绝对会带来我出人意料的灵魂狂欢精神快乐。
      在网络,甚或说在Q吧这个小小的平台,现在一些诗人的作品已经很好了,但还未广泛传播,这需要时间,也需要有人去做传播的工作,我们组织这次盛典,就是出于这种考虑。给他们创造一个传播的平台很重要,这其实需要眼光、远见与契机。诗歌的网络化也是无法忽视的现象。网络进一步解构了文化的垄断,使得诗歌更加普及,蔓延至每一个偏僻角落,同时也改变了诗歌的流通发表形式,原来以公开刊物为主渠道的诗歌流通发表体制被无形中瓦解了。只要你的诗歌特点突出,就会在网络上迅速传播。网络诗歌还打破了诗歌的地域限制,呈现更加自由开放的趋势,非常适合诗歌天然地自发自由生长的特点。
   我们呼和浩特Q吧2008年人气骤升,在整个Q吧城市区,在诗歌这一版块,有着不可替代的位置,呼和浩特Q吧自盛典始发生了重大转变,呼和浩特Q吧正成为Q吧诗歌的重镇、Q吧网络诗人的首选家园。呼和浩特Q吧活跃着众多优秀的网络诗人,他们为繁荣Q吧诗坛相互砥砺、相互提升,用自己喜欢的方式在网络上交流.
     "2008写手盛典"在诗歌这一文体相继推出“现代诗接龙”、“同题诗会”等多个插曲,①“现代诗接龙”是盛典延伸的一个活动,目的让参与写手能真正互动起来,此次活动口号是“诗歌传递力量, 加油文字”。现代诗接龙,是"2008写手盛典"开始以来我们一直就有的一个计划,希望能够,一来,活跃活跃气氛,二来,还可以见识见识各位吧友如椽大笔之神韵。“现代诗接龙”目前已接龙至104楼。回看这104楼原创作品,凝聚了写手多少在一起相互碰撞出来的文字的友谊,思想的火花。②“同题诗会”: “同题诗会”甫一开始,弄得满版皆诗,应者众,与者兴,一时风高浪涌,“同题诗会”契合了人们情感的不同侧面,触动了大众的兴奋点,从而受到不断升级的追捧。 "2008写手盛典"诗歌作品不是最多的,但一定是最即兴的,最火热的。

 

 

 弋人
 

      文笔 49  构思 19 内涵  19   影响力9 总得分96

 

     弋人绝对是盛典的一个异彩。
     我们要读到弋人诗歌里的节奏,感受到他弥漫于文字上的氤氲之气,对词语的节约和整体的控制,从而形成强大的张力系统,正是在这点上他的诗歌是打动人心的诗歌,在《月光浸润喀纳斯》这一组诗,我几疑是文字组成的小夜曲,低回,这种描写需要诗人的敏锐的感官,视觉和嗅觉;同时,还需要一种“时空之同情”。弋人的《月光浸润喀纳斯》,是在纯粹又朴素的诗句里提炼空灵,在空灵中让意象纷飞,在意象中扑捉生活中的点点滴滴,在生活中造就诗的厚重,一物一景入诗,总有闪光和亮丽的诗句“揪住”读者的视线。弋人为展现有如飞天飘掠天际的老的西域和现代新疆的繁复仙境,弋人借用诗歌大跨度联想的表现手法,让早已流逝了的时间凝聚于心灵空间急疾地作大幅度的跳荡回旋,去创造一个宏深幽远的艺术世界。西域,新疆,只是弋人的一个存在的场,灵魂活动的场,文字的指针永指向人,人的内心。人与世界的关系、人与自然、人与西部的关系。
      读弋人的诗,我最深的感受是人与自然的身心交流。人不是自然的主体,人和自然都是客体,或者说都是主体,它们之间没有主仆之别,没有主次之分。因为自然之中有神的存在。神惠及万物,包括人。这是西部人的生存姿态,也是他们的生活哲学。一种简单却很伟大的哲学。他们穿梭在草原荒漠深处,虽然活着不易,但他们懂得自然和神灵一样也活得不易。他们让牛羊晚出早归,让日月早日晚归,在神和灵魂的庇护下生活,他们安详,充实,坦然,无所畏惧。尽管他们不是一个乌托邦的社会,彼此之间也同样有爱恨情仇,但他们永远都会将权力供奉给神,以及代表着人的重要依据的灵魂。说到灵魂,灵魂,应该是弋人最爱的一个词,从文字中来,到灵魂中去,叩问灵魂就是追问另一个更隐秘但又更真实的自已。诗是诗人的第二生命,是诗人挣脱自身的肉身的精神冒险。诗人写诗,目的就是让语言之光照亮自已的灵魂。回到弋人的诗,总觉得他浅出深入,直抵人心。
     如果说《月光浸润喀纳斯》是文字组成的小夜曲,那么《帕米尔的太阳》则是一支亢奋无比的交响乐,《帕米尔的太阳》写得浩浩荡荡,字铿句锵,贯穿着一腔豪迈坦荡的气概,雄浑大气。
     真正的诗歌,是不可预测的。
    “夜与世界交换血液
     我和石人交换
     内心忧郁”如此令人惊异的诗句只有打破常规思维的人才能写出。这种妙尽天通的诗句,在这句子背后,要有一双“神”的眼光。一个诗人只有具备这样的慧视,才能从日常景象中发觉异象,产生异想,故而才能在滴水般的滴答的时间间隙中,真切看见“我和石人交换内心忧郁”。
     “青草要一首歌谣/拴好羊群//琴弦要一团火焰/温暖毡房//荒原长风/要一个核心/治愈大地的悲悯//浸润血液的太阳/满怀风霜的酥油草//和硕特大草原啊/你就要展翅飞翔吗/一座敖包就是一座天堂/这里有九十九座敖包的牧人们/在天堂间来往”景打开,情解放,情、景呼应,物人交融,自然映照、绽出,浑然一体。全诗骨清风高,奇崛透澈,层层推进,又不失自然生动、细腻柔丽,让人一读便揪心,便陷入,便终生难忘。
     弋人长于以精确、细致的笔触,在日常生活材料中发现幽深的宗教般的情感。
     在弋人的诗歌里,时间,记忆,经验,想象都在互相发生作用,深刻地影响诗歌表现的境界。
   

木玄虚

 

文笔 48  构思 18 内涵  18   影响力8 总得分92

 

     木玄虚在新锐奖已有点评,请原谅我不再重述,原评照搬。
     对于木玄虚来说,现实世界和梦的世界是不可收拾的。诗也是不可收拾的。这不可收拾的背后是深渊,但词语依然跳了过去,在低达事物和世界的中途行走。所以,在木玄虚的整个创作过程中,每一个词都可以看作一条通道。
     诗使木玄虚成为一个越来越沉浸于内部世界的“通灵者”。我们这个时代,几乎所有古老的文明都被肢解、玷污。而诗依然充当“灵魂”最后的守护神。
     创新,往往是新人进入文坛的理由。特别在成熟作家纷纷退入封闭性的文字叙述的大势里,新人的突破性乃至撕裂性拓进显得尤为重要。木玄虚诗歌的意象之新颖,构思之独特,确实让人惊叹他的外内视力之强。木玄虚的写作充满了生命内在的灼痛感。这种灼痛来自民间,来自生活的本源,更来自木玄虚自身对生命的反复咀嚼和不尽的体恤。
      勒韦尔迪曾经坦言,“对诗人来说,最重要的是,要做到写出他的内心最闻所未闻的东西;最秘密,隐藏最深,最难揭示,唯一的东西。”木玄虚的诗甚至包括所有文字更多地来自一颗偏于隐秘、侧向一边的内心。而在一些更为淡远的诗篇中,我注意到了木玄虚中的“我”的逐步淡出,——当然,绝不可能存在真正意义上的主体缺席,而是主体可以把一山一水、一花一木都任命为自己的替身。他的诗,每一个词、每一行、每一节都放我们顺利通过,直到我们来到全篇,才不得不长时间地停顿下来。还有,木玄虚诗中的西部乡土情结也深深华烙在字里行间。一首好诗的诞生简直就是一淡意味深长的语言事件,文字地震。欣赏,木玄虚的独到。
     不谋而合的是,冰Q上月也认为木玄虚“结构完美”的意境是无法仿造的。冰Q上月说木玄虚“语言的独特性是以思想的超异性为基础的,木玄虚是一个很有思想的人,虽然年青,但生活在乌伦古河边的他,自小就有一种对土地的膜拜因素,对神性的亲昵性,他的文字里有淡淡佛音游离,有对古老土地的悲怆情怀,有对自然的敬畏与感动。而这一切是一个作家最难得的品质,这最珍贵的品质来自于苦难,自已的或者人类的。”综观木玄虚的作品,总体特征为意象深湛明澈,运用比兴,诗的构架疏空跳跃,意义奇崛、幽远,追求异峰突起的效果,于日常中发现深长的意味,而其中最为突出之点在于以空简应叩玄妙,以缺省扩张意境。
     不足之处,是还可更大胆一点的,更出格一点的,放开想象的手脚吧,让文字飞起来。

 

 

 微微一笑

 

文笔 49  构思 19 内涵  18   影响力8 总得分94

 

     微微一笑在盛典只一组诗,但却很突出。
     微微一笑又昵称豆豆,原名王微微。
     豆豆一直追求诗性的纯粹存在,一首诗往往就是一场和抽象不可接近的斗争,人,这个精神的存在,总是在意料着,理解着自身之内和之外无法支配但充满意蕴的空间。豆豆
就是被那个莫名的“充盈的无”所召引,被置入思的引力之中,让她产生了说出不可见的真实的欲望。一切神秘的东西在吁请着诗人赋予它们以思,对更高的现实的认识。
     豆豆的《解开青山》:
     我喝酒在农家小院 青山在小溪上 醉着
     狗叫两声 鸡叫两声 我要系好我的鞋带 我要和夕阳赛跑
     我要解开青山 让它抱我
     寥寥几句,似随手拈来,却不唤自来。豆豆的诗歌是澄澈的,同时又是深邃的。真正本真的诗应是澄澈、明晰的话语文本中隐藏的复杂、矛盾。诗人不断地对生活、生命、灵
魂发出深深的拷问,哲学与诗歌更紧密地连结在一起。豆豆的诗歌,更加接近情感的自然状态,更加接近意志与理性的层面,接近一种澄明之境。
     说到豆豆的在盛典参赛的《窃喜者》写的是“春”,但通篇没有直观的描摹,诗人注重的是她的生命体验的直觉。“趴在窗口 /春天像一列火车 /如果它 开 /开 /开过来 /我就冲出去 /和它撞个正着 /各色的小花笑成团滚落在草丛”这种直觉又不同于意象派的“直接处理”,而是铸进了一种精神和本质,使你感到一派无羁的生命冲动正轰轰地逼上来了!但豆豆又不等着它开将过来,而是迎上去,撞个满怀,人与自然的两股力被撞个火花四射,春要宣泄,正青春的人也要恣肆地挥霍和创造,这就是这首小诗的大象。深刻的心理透视于此可见。
     关于豆豆的诗歌,每个读者自然都有自己的切片,希望我们经常喜悦她,谈论她。

 


高世现 (782108107) 于 2009-02-22 17:48:30 对此贴进行了编辑
高世现 (782108107) 于 2009-02-23 10:03:13 对此贴进行了编辑
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回帖 引用 1楼[楼主] 高世现

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雷子


   文笔 47  构思 19 内涵  18   影响力8 总得分92

 

    雷子秉持个人内心的秘密,写诗。
    雷子是盛典上最后阶段大异彩,那些高过头顶,天空和想象的诗句,让人叫绝。
    雷子在《为何我见一面 就少一面》的一段:
    爱曾是一座荒凉的古堡
    倔强是我迎战孤独的利剑
    信念是黑夜里跳跃的笙箫
    饥饿的恨
    是古堡里唯一的客人
    还有《孤吟在沙石狂走的戈壁》的一段:
    咯出黑夜的最后一口血;
    我要死于自己手中
    但,允许你活着从墓地逃离
    几疑她不是人,是鬼!事物的神秘性被她文字的锋斥割得鲜血淋漓,冰Q上月也对这一段击节叫好:诗的第一节写得很好,意境轰烈得能将读者击倒以至想就下面的章节寻找诗的尾音。而尾音则用恨把爱的伤口包裹,静息反抗着暴动,定格了,时间。当救赎不再可能,荒谬就是它唯一的出口,在抚摸疼痛的当口,道路总在道路之外。这也是需要多年的内心修为,以及化繁为简的语言技术。
    苦比乐更美。说到底,个人有个人的宿命,由一个个个体组成的人类整体也自有它的劫数。这似乎是贯穿雷子作品始终的一种情绪和意识。正是这种让人无法摆脱的迷惑与恐惧,使得雷子作品弥漫着的悲剧意味,也使读者感受到一股无形的引力,被推着、赶着沿着雷子的思绪,跟她一起在精神的丛林里完成深层的追问和历险。
    “我打开墓室的门/只想远远看看你 /什么都不惊动。而你 /已从坐守半年的石阶上,悄然隐遁。 //给自己鞠个躬//几只暮鸟飞进明朝的水墨//别再问什么是永恒。/所有得到的 /都会一点点逸失/所有这些通过内心的腐烂://文字才成为诗歌”雷子从单纯的伤痛呐喊到内在的反省批判,似乎已经迎来了他个性化的光明。

 

 

 

失落的王子

 

    文笔 46  构思 17 内涵  17   影响力8 总得分88

 

    失落的王子带给盛典的几乎都是情诗。
    失落的王子的诗歌写作的特殊性首先在于,他没有打算为批评家提供更多的可供分析的诗学要素或精神深度,而且,作为一位专写情诗的诗人,失落的王子的诗应该是更适合于诵读,而不是批评。失落的王子奇妙的、感人的和不可遏制的内心震颤。灵魂之弦被神秘地触动而产生的轻微的振动,又是不易察觉的和稍纵即逝的,极易因紧张生活的挤压而迅速消失。只有内心宁静并拥有敏锐感官的人,才能从日常的喧嚣中分辨出失落的王子的这种声音。

  

 


    文笔 46  构思 17 内涵  17   影响力8 总得分88

 

     烬在新锐奖已有点评,请原谅我不再重述,原评照搬。
     烬在"现代诗接龙"所表现出的诗歌才华让人侧目,临屏讲究急中生字,无中生有,但她又不刻意生造意象、借用意象,她从自己的真实内心出发,从自己周围最熟悉的事物入手,把
诗歌寄予美好的设想,视野无论延伸到多远,始终保持着一个基本判断,也就是说即便选择了痛苦、严酷之类的题材,它的基本判断依然是真善美,始终给人以温暖的触摸,真诚的慰藉。

 

代薇

 

   文笔 49  构思 19 内涵  18   影响力8 总得分94

 

    代薇与雷子一样神出鬼没。
    记得陈超在获得“华语文学传媒大奖?2008年度文学评论家奖”时接受采访时说到:“我认为最好的评论家——尤其是搞诗歌评论的,他最好同时是一个诗人。因为这种诗歌语言,特别是这种先锋诗歌语言,表面上写得很含混,很晦涩;但是实际上它骨子里是很准确的,就是你要有相应的这种敏锐的发现能力,你才能体会到它的准确、精敏,否则的话你只能体会到它朦胧的一面,有的时候它的朦胧是为了表达一种感觉的准确。”
    是的,诗歌艺术的秘密也是内心的秘密,根的秘密,它是更内在的,对人性和语言幽暗细节的那种发现。
    “血也有些冷了
    心慢慢活起来
    心情慢慢整理着一些旧事
    慢慢跳舞,慢慢围着世界收拾几个城市
    什么都是慢慢的
    泪慢慢的流,慢慢的品尝生活
    我心里的火也是慢慢的
    慢慢的烧

    一生的灰烬仅仅是灵魂的重量”
    代薇的这首《一生的灰烬仅仅是灵魂的重量》,笔尖所到之处,文字尖叫一片。总感到代薇笔尖的语言鲜活、意象的捕捉,要超出常人的想象空间。她丰富的想象力,我读后常常为之惊叹。代薇的诗歌面貌是令人惊异的,他作品的锋芒总是指向命运的深处,试图一直窥视到那黑暗的无限——那种诡异的、奥秘的、真实的根本所在。他诗歌的内旨是对人的存在及其荒谬性进行探询与思索,犹如挖井般地从泥土深处寻找点滴的水珠。因而,他的诗显得艰涩、深邃和沉重,有着令人刺痛般的晕旋。
    代薇的诗歌特点是一种内窥视式的写作,不断地深入下去,深入到精神幽暗的深处。因此,她的诗歌主题大多源于自己的精神内部产生的景象,包括梦魇、乡村记忆和外在现实引起的某种刺激,通过咒语式描述来撤清心中的忿恨,试图以此完成一次心灵的清洗。代薇犹如一架独特的意识机器,不断地生产着一些独到的意象。
    人是天地之间的一道伤口。代薇是文字之间的一道伤口。

  

 
  


 

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回帖 引用 2楼[楼主] 高世现

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 笑梦狂龙

 

    文笔 46  构思 17 内涵  17   影响力8 总得分88

 

     笑梦狂龙在盛典新古诗同台展示。
     古诗风骨绝佳,气象森严;新诗一泻千里,音远声悠。


 老音

 

    文笔 47  构思 17 内涵  17   影响力8 总得分89

 

    老音给盛典带来了一组《2008,燃烧的青春》和《太阳和向日葵》,认识老音也从这两首诗开始。
    老音的每一首诗都有一个试图超越自身的动机,仿佛想要从诗歌的框架中飞越而出,宛如玄思的登山者,不断向上攀沿——这是形成他诗歌最险峻、最迷人的风景。
    “假如,风也有一个脸膛/那么,他的爱人应该还在远方/在一路上带上他的思念/在寻找中疯狂--//假如,天空也有一个脸膛/那么,无论在任何一个地方都可以看到/就如你能看到我/在你的目光下/我也再不会彷徨-- //假如,水也有一个脸膛/那么,我要在一个平静的下午/在她将要破碎之前/先捧起一掬放在胸襟里--//假如,一花、一草、一树都有自己的脸膛。那么,我的四处游荡/也不再是行尸走肉/是心灵与灵魂的渴望--/假如,玻璃也有一个脸膛/那么,在我家窗户之上/也会有另一个世界要张望/有你,有我,还有幸福在流淌-- /假如,这人世界将没有脸膛/那么,在没有爱的时候/生命就在灭亡--”
    一整首将《假如没有脸膛》摘录,并不是我为追求篇幅,而是喜爱这首诗。真正的微妙之处在于,诗中所呈现的那种悟境,并非刻意为之。因为只有使个人从封闭状态中走向开放,闭塞的灵魂向外打开,并从切身体会中对人生产生了悟后才能到达的一种境界。自身的生命状态处在怎样的层面,诗歌才能传达怎样的信息。这来不得半点虚假。只有这样,眼睛才能看见我们熟视无睹景象的另一面,诗歌奇趣由此横溢而出。这首诗所提供的丰富主题共同构成了诗人眼中的多元、立体的世界的映射。

 

 

 馨文

 

    文笔 48  构思 18 内涵  17   影响力8 总得分91

 

    馨文这次参赛的是同题诗的唱酬《"同题诗会"情寄+高世现》,馨文的诗歌有一种内在张力,即便在一些很短的诗里,我们依然能够感受到这一种强力,犹如张满的弓。

 


 箫文


   文笔 47  构思 18 内涵  18   影响力8 总得分91

 

   箫文独特的意象是诗人对日常事物的一种自觉而有意识的再创造,而这种自觉性的再造过程,更多地渗透了诗人的情感和思考。箫文善于将它们隐藏在诗歌意象的背后,抑或是隐含在意象之中,从而使其诗歌作品变得更加深邃而耐读。
   我像一个囚徒
   被一首诗五花大绑
   一只热锅上的蚂蚁
   我只能
   这样主观地呈现
   病了多年的情人


   我反复数天花板
   直到天亮

   箫文的《我像一个囚徒》虽短,却有力量。箫文的诗歌主题大多关于生存,生存中的迷惑、绝望或孤绝。充满了不定型状态,一种尖锐的不和谐音在诗的曲调中回旋,显示了在矛盾中自我缠绕,自我否定中梭巡与寻找的过程。尽管他的诗歌大多具有阴郁色彩,但终究是一种自我审视中的景象。他诗歌的一个优点就是真实,他从不回避内心伤痛,也从不伪饰,由胸臆直抒而出,直接呈现心灵原貌,哪怕是混沌、晦暗的状态。

 

 

初民

 

    文笔 48  构思 18 内涵  17   影响力8 总得分91

 

    初民给盛典带来了一组《回望2008,脚印里的悲欢》,初民的诗歌意旨大多是受困于自我的一种凝视,突出内在的尖锐,着力于诗歌内部的寓旨,开掘、深入、提炼、变形,将诗句的锻造达到一种突兀的程度,以此展现内在题旨的张力和深度。
    当今诗歌存在着波普化的倾向:低俗与猥琐、粘腻的口语、大众狂欢、伪浪漫、假面高调、意义狭窄或言词大于意义等,使诗歌远离了它的本相。而诗歌又是一种最能反映作者精神气象的文体,透过这样背景去看初民的作品,使他的诗歌具有了一种沉默的箴言般的力量,他诗歌的个人的独特价值也更被充分地显现。
    人间四月天
    焚烧的火焰  把一场明媚
    燃烧成一个巨大的黑洞
    亿万眼睛聚焦里
    事件并未随烟散停止
    阿咪子往日盛开桃花的脸上
    犹存  昨宵梦魇的惊悸
   《回望2008,脚印里的悲欢》的重要主题之一,就是关于时间——对时间的冥想、窥测与询问。所以,他的许多诗歌都是直接记录四季在内心而生的映像,以及四季变化所带来的曲折景象,并由此进入时间的内部去探寻它的秘密。《九月 》由时间流逝而引发的奇想和《四月》在放大时间的瞬间中瞥见它所包涵的巨大容量,其实都由人生思考和感慨激发而起。初民用文字让时间暂停,端详它的容貌,思索其含义,或警醒其迅疾。
    当然,在诗歌,每一个诗人都会有其不足之处,诗无止境,最后,只一句,为文字,加心血!

 

 

 

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回帖 引用 3楼顺其自然

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正是学习好时机   谢谢   辛苦
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回帖 引用 4楼柳随风

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在詩人的詩裏高歌,在靜默的氣息中領略靈魂長嘯的寂寞和悲壯.
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回帖 引用 5楼初民

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初民

 

    文笔 48  构思 18 内涵  17   影响力8 总得分91

 

    初民给盛典带来了一组《回望2008,脚印里的悲欢》,初民的诗歌意旨大多是受困于自我的一种凝视,突出内在的尖锐,着力于诗歌内部的寓旨,开掘、深入、提炼、变形,将诗句的锻造达到一种突兀的程度,以此展现内在题旨的张力和深度。
    当今诗歌存在着波普化的倾向:低俗与猥琐、粘腻的口语、大众狂欢、伪浪漫、假面高调、意义狭窄或言词大于意义等,使诗歌远离了它的本相。而诗歌又是一种最能反映作者精神气象的文体,透过这样背景去看初民的作品,使他的诗歌具有了一种沉默的箴言般的力量,他诗歌的个人的独特价值也更被充分地显现。
    人间四月天 
    焚烧的火焰  把一场明媚 
    燃烧成一个巨大的黑洞 
    亿万眼睛聚焦里 
    事件并未随烟散停止 
    阿咪子往日盛开桃花的脸上 
    犹存  昨宵梦魇的惊悸 
   《回望2008,脚印里的悲欢》的重要主题之一,就是关于时间——对时间的冥想、窥测与询问。所以,他的许多诗歌都是直接记录四季在内心而生的映像,以及四季变化所带来的曲折景象,并由此进入时间的内部去探寻它的秘密。《九月 》由时间流逝而引发的奇想和《四月》在放大时间的瞬间中瞥见它所包涵的巨大容量,其实都由人生思考和感慨激发而起。初民用文字让时间暂停,端详它的容貌,思索其含义,或警醒其迅疾。
    当然,在诗歌,每一个诗人都会有其不足之处,诗无止境,最后,只一句,为文字,加心血!

 
 
评价太高,受宠若惊了!
说实在的,本人对于自己的文字还是能够清楚认识:因不善斟酌,往往一草而就;更是还囿于小,离所谓的大气还有很长很长的距离。听到这样的评价,只有努力了!而已。
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回帖 引用 6楼黄思王

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点评到位,二辛苦了。
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回帖 引用 7楼[楼主] 高世现

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吧是个家   那么吧友就是兄弟 

吧是棵树   那么吧友就是树枝 

吧是本书   那么吧友就是提纲 

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回帖 引用 8楼雪儿

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不写诗的人,永远,不知诗有多悸动!
      就个人而言,诗歌绝对会带来我出人意料的灵魂狂欢精神快乐。
      在网络,甚或说在Q吧这个小小的平台,现在一些网络诗人的作品已经很好了,但还未广泛传播,这需要时间,也需要有人去做传播的工作,我们组织这次盛典,就是出于这种考虑。给他们创造一个传播的平台很重要,这其实需要眼光、远见与契机。诗歌的网络化也是无法忽视的现象。网络进一步解构了文化的垄断,使得诗歌更加普及,蔓延至每一个偏僻角落,同时也改变了诗歌的流通发表形式,原来以公开刊物为主渠道的诗歌流通发表体制被无形中瓦解了。只要你的诗歌特点突出,就会在网络上迅速传播。网络诗歌还打破了诗歌的地域限制,呈现更加自由开放的趋势,非常适合诗歌天然地自发自由生长的特点。
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回帖 引用 9楼失落的王子

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引用 高世现 (782108107)在 2009年2月23日 11:04:54的发表:
吧是个家   那么吧友就是兄弟 

吧是棵树   那么吧友就是树枝 

吧是本书   那么吧友就是提纲 

              如果吧是盘棋   那么吧友就是棋子

           如果吧是电脑   那么吧友就是程序

           如果吧是个人   那么吧友就是灵魂

           

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