黄土地上的人们 (转) (5/141)

   正月初十，我和阿强一大早就就驾车出远门了，目的地是陕北愉林地区横山县的响水乡乔嫣村，尔后由北向南到延安的安塞县去。不用问为什么？说句实在话和真实的心里感受，这年头生活在这水泥灌浇的城市森林人，还能找到那过年的感觉吗？ 

  过年喽！期盼已久的心情驱使我到陕北去寻找，那里有红，那里有绿，那里有歌，那里有舞。红色，热闹，娱乐，是快活的先兆，哪里红色最艳丽，哪里的年气就最浓重；哪里的歌舞最红火，哪里的人们就最快乐！，陕北的黄土高原，具有浓厚的乡土魅力，在这里过大年，更是风味盎然，接神请爷的，放鞭炮，扭秧歌，打腰鼓，吃年饭，穿新衣……这些丢失已久的记忆，能让我们在这片黄土地上找回儿时过年的欣喜与兴奋……是一件很不错的事。

                                          一

    这次去主要是观看庙会，在陕北沟壑纵横的山沟里，陕北庙会活动有相当程度的宗教信仰色彩，还带有浓厚的巫术迷信色彩，同时又具备乡村文化娱乐的功能。在庙会活动期间，主要的信仰活动是接送神，敬神、求签、问事(卜卦)、许愿、还愿(上布施)、舍神药等。有秧歌和请戏剧团演出，在乡村文化站大多门庭冷落的情况下，庙戏成为农村文化活动的重要形式。庙会管理形式分为小区域和跨区域两种，均有庙会管理组织。小区域一般指以一乡镇或一村为一会，依托某一庙宇，成立庙会管理委员总会，由“总会长”负责。跨区域的庙会通常设若干分会，每村或几村一会，由一些有组织能力的村民任会长。民间的年俗活动十分活跃，每年从年三十开始一直要红红火火的闹到正月十五，人神共娱，酣畅淋漓。横山县的马坊村每年都要举办一种打春牛的活动，叫“牛王会”。“春牛走到哪里哪里就好，牛王会打倒谁家谁家就旺，牛王老爷保佑乡邻一年四季平安。”这是在陕北横山马坊一带广为流传的一句话。   牛王会总会设在横山县马坊村，周边的五个乡三十个村共设了七个分会，各分会设分会长，每年正月初十起会，今年由第六分会乔嫣村举办.初十二第六会的会长便带人到马坊的华严寺去进香，正月十三这天乔嫣村的村民步行十公里，从马坊的华严寺将菩萨用轿子徒步抬回本村,搭台唱戏,闹秧歌,举行隆重、严谨的仪式进行供奉。沿途村民不分男女老少，都跪在路边磕头烧香，
二 
  安塞腰鼓有“天下第一鼓”之称，豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。其特点是刚劲激昂、豪放粗犷，若是正好赶上阴历的节庆，各个村子都会有锣鼓队表演助兴，舞到酣畅时，脚下的黄土也随之暴扬，后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量! 观者无不动容。着实体现了“即使生命是一场空, 也要空得很充实;  纵然人生是白忙一场, 也要忙得很快乐 ”，陕北的年在许多人眼中，已不再是陕北人的年，而是整个北方农耕民族的年，是一个演绎了几千年的传奇。安塞腰鼓，是属于黄土高原的。惟有生存于这方土地上的人群，才能创造出此等奇观，也才能凭借它而释放其内蓄的伟力。

黄土地上的父亲


黄土地上的母亲


黄土地上的儿子


黄土地上的女儿