汉服·哭墙·汉人·犹太人·印第安人 (10/1396)

作者：凌沧洲

　2007年春夏之交，中国的文化界、网络论坛争论得最热闹的就是汉服。提议汉服成为国服有之，咒骂汉服为“寿衣贩子”者有之，质疑汉服背后潜藏目的有之，放大对汉服的恐惧者有之，网络上各种帖子刀光剑影。无论如何，这是中国当代社会不可忽视的思潮，20年来辫子戏在官办影视传媒上风光无比的时候，后金汗国的皇袍马褂兼假冒伪劣货的“唐装”，所招来的批评总和都不如汉服这短短几个月招来的批评多。
　　对于汉服，凌沧洲了解不多，从服饰上更无从说起；但观拥汉服和批汉服双方的论战，除了少数帖子能深入问题核心，多数都是口水战、无厘头式的胡搅蛮缠；越看越让人如堕云雾。但是也能使人感到这一点：辫子戏文化、向前清寻找精神原动力的20年，文化恶果已经凸显——本来已经淡化甚至忘却的历史伤口被食肉者无情撕裂。
　　汉服，代表了一个曾经被征服的民族和文明的记忆归来。不管他们是否有复兴的臆想，现实是，汉服，正成为这些汉服实践者的精神哭墙，成为潜在同情者们关注的对象。
　　犹太人在被罗马人征服后，曾经有哭墙凝集民族记忆。
　　一个人数众多，但几乎如同散沙、民族意识淡薄的奴隶民族的自我意识的复苏，是令人惊骇，令人恐惧的——尤其是食利阶层和祖先是掠食者的后裔。
　　西班牙人在征服南美印第安人的时候，曾禁止印第安人骑马、使用铁和火药；汉人在1644年沦为奴隶民族时，也被禁止养马和收藏兵器——这些历史真相，被无耻的征服者用谎言覆盖。
　　当你在讲述一个恐龙式的奴隶民族时，有没有想过，汉服的存在，时时提醒这些人的原耻感，时时剥落历史的谎言迷彩，时时告诉这个失落的古老文明的后裔，你们与犹太人和印第安人，有什么一百步和五十步的差别？！
　　那些从未意识到一个民族集体沦陷、集体从自由民族沦为奴隶民族的人，有什么对自由刻骨铭心的体验呢？
　　因之，纵使未来，汉服可能会成为民粹主义，可能会如何如何～～～但是，目前为止，老夫凌沧洲只看到辫子文化、前清皇袍马褂对汉服享有压倒性的话语权力，是前者对自由的威胁远大于后者，是前清鸟笼中百鸟争鸣，而汉服所代表的暴风雨还在天边的云端孕育．．．．
　　凌沧洲老眼观天，为20年来这些鄙夫鄙妇在辫子文化中渔利渔色而激起族群嫌隙扼腕不已，为未来的思潮忧虑，为自由的沉沦无日而浩叹！