人情面子是多大个事
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作者:秦玉龙
吃饭、穿衣、人情、面子……是我们生活中最基本的内容。惟其是最基本的,人们对这些时时处处可见的现象也就见怪不怪,习以为常了。用咱平凉人的话说:人情是面子大碎的问题,而面(子)是不能烂的。是啊,人活在世上,不管贫富贵贱,地位高低,人情面子事是少不了的。换言之,你我谁没个人情面子事呢?
“半瓶子”在写这篇东东之前,正好平凉统计部门发布了一则调查信息。说:据对平凉市城镇居民100户住户抽样调查显示,今年前几个月咱平凉居民人均人情支出为137.93元,比上年同期增长1.013倍,增幅超过了同期人均可支配收入增长。人情支出在与居民生活息息相关的吃、穿、住、行等消费支出对比中,人情消费已超出了穿、住两种消费,仅次于吃,位居第二。统计部门分析:居民家庭人情往来支出的不断增加,一方面充分体现了居民生活更加宽裕,但另一方面也反映了人们普遍存在的互相攀比心理,这给低收入居民家庭带来了较大的生活压力。
阅读这则信息,我们得出的结论是:平凉人用于人情面子的钱,比穿、住、行还要多,仅次于吃饭这样的头等大事了。看来,咱们平凉人对于情面之事不是一般的看重。只是不知道这当中到底有多少情义的成分,又有多少面子的成分呢?套用我们“搭情”时常说的一句话,那就是:“拿的少咧怕烂面,拿的多咧招不住,不拿又实在抹不开面子。何况这人情面面上的事儿,也推不过去……”
俗话说,黄金有价,情义无价。既然人情比黄金还贵,那我们就不得不未雨绸缪,事先铺路,得学会攒人情,用人情,借人情,还人情。当然,人情面子事也不光是红白喜事搭个情,随个份子,它已经渗透到我们工作、生活的方方面面。
首先,有人情先要有人缘。用学者的话说:“缘”的本意是衣边,因此有边缘的意思。所谓边缘,也就是两物分界之处,同时也是两物相连之处。两物如“相缘”也就有了“关系”,系也好,缘也好,都从丝,意谓“细丝”。所以,两个人如果关系极深,便说“千丝万缕”。如果似断非断,便说“藕断丝连”。用我们平凉人的观点来解读,那更直白:人情像丝线,面子一张纸!
不过,有“人缘”的人还是我们大家伙都比较“眼红”的人。试想,逢年过节,大事小情,那些门前车水马龙,人头攒动,礼单丰厚的“面子大”的人,定是“有人缘”或者“人缘好”了。然而,这看似很有“面子”,很有“人情”的场面,却并不代表此家主人会结交朋友,受人欢迎,有四处广结善缘的能力。相反,那些前来“随缘”的人,要么纯粹是为了“不烂面”而来,要么是为了“攒人情”而来,要么是为了“借人情”而来,要么是为了“还人情”而来。那种“身居深山有远客”的理想朋友、人情境界,并不会在这种热闹场合里得以印证。
平凉人跟其他地方的人一样,看重面子,好面子,顾面子,都希望自个有面子,最好还是“大面子”。可这面子毕竟是“面面上的”,是表面的东西。既然是面子,就会有里子,表里不一就很有可能。这就难免“当面一套,背后一套”的事情发生了。以致于:面对面时叫哥哥,背靠背时揣家伙。所以,缘于此理,人情面子事也分两种,即表情跟衷情。表情是面子上的“情意”,也可以解释为情分或意思。它的情是虚情,意是假意。当面笑脸相迎,转身人走茶凉。甚至很多时候,双方都相互不记得不认得对方是谁,只是为了各自所需前来“看面子”的。它是表面化、程式化、仪式化的东西,带有很强的功利目的。这样的“人情”既要“做给人看”,也要“送的明白”,更要“还的清楚”。但衷情则是发自内心的,有真情实感在里面。它不造作,不矫情,不虚伪,不逢迎,不瞅红灭黑,不狗眼看人低。它是用心交出来的友情,虽然也免不了世俗人情,但却经得起时间考验,经得起风吹雨打。它不要求回报,也没有啥目的,显得纯粹且单纯。如果你执意要回报,反而有可能伤害感情。
于是,我们就会感慨:在你“红得发紫”抑或“面子大的像簸萁”的时候,围绕在你身边的所谓“人情”,不一定是你真诚相待或百里相托的“人情”。可是,一旦你“黑得像炭”或“面子碎的像圪蚤”的时候,提着半瓶烂酒揣着一包花生米来敲你门的“人情”,一定是最真切最绵长的“人情”。
固然,人情这东西,你不能要求它时时刻刻都实在,都无所求,都不要回报。因为,我们活在这个世上,真诚的、单纯的、虚伪的、狡诈的“人情”都会不请自来,它可能叫你欢喜,叫你失落,叫你舒坦,叫你无所适从,但这就是生活,面子是得要,应付也得要。太多了叫人颇烦,太少了叫人惜惶。套用老莎的那句话:“活,还是不活?”对于哈姆雷特是一个问题,“还,还是不还?”对于平凉人来说也是一个问题。
其实,我们可以把这个看似复杂的问题给它简单化,“半瓶子”的理解是:那咱就学得世故一些吧!



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