甘肃民族风情: 藏族 (9/269)

天祝藏族民间艺术

    建筑

    由于藏传佛教在藏族社会中占重要地位，佛教建筑极为兴盛，遍布各地．因此，藏族建筑艺术的卓越成就和优秀传统，在寺院建筑上表现的特别突出。同样，在天祝藏区，建筑艺术主要表现在寺院建筑之上。这些建筑，按其用途，分为经堂、佛殿、活佛住宅、僧舍；按其建筑结构，分为石木和土木两类；按其形式，分为藏式和藏汉混合式两种。整体建筑群雕梁画栋，金碧辉煌，宏伟壮观，具有鲜明的藏族特色和风格；在整体设计、建筑工艺、艺术风格方面都表现出极高的水平。

    堆绣

    堆绣也是天祝藏族别具一格的画种，它采用各类色彩的绸缎、布、羊毛、棉花等材料。主要有佛像、人物、花卉、鸟兽等图案，以羊毛或棉花充实其中，再绣在布上，由于中间凸起，所以有明显的立体感。寺院各经堂，佛殿，囊欠都有五彩缤纷的丝绸幢、幡，以及悬挂的各种佛像、佛经故事等堆绣图，都是艺僧们精心制做的。特别是释迦牟尼、无量光佛、弥勒三尊大佛都是堆绣而成，其工艺精美，形象各异。天堂寺的“长寿老人”图案最为有名，形态逼真。

    在长期的社会实践中天祝藏族人民又把堆绣艺术运用到了生活之中，除上述发饰中谈过的有关发套的堆绣技艺外，还有多米为“井”字型、莲化样的鞋垫，各种鸟类、山水、鲜花的床单、衫单以及宗教图案的枕头套等。这些堆绣品一般用布为底，其上用各种彩线加以配色，然后剁针在其上堆砌，刺绣而成。这种采用手堆与高堆技法，使得整体堆绣艺术品显的色彩柔和，造形美观，立体感强，给人以形象逼真之美感。这些“艺人”大都是十五岁至二十岁的妙龄少女，她们出嫁时，这些刺绣也算一份嫁妆，人们要依她们的这些手工艺品来衡量“针线活”的优劣，在婚礼场上还要把这些艺术品展示众人。从中不难看出，天祝藏族堆绣艺术世代传承，人们非常重视。

    绘画

    天祝藏族的绘画主要表现在寺院内，包括壁画和唐卡画(卷轴画)、木刻画等。直接绘在墙壁、天花板、门板和梁柱上的称壁画，绘在布幔上的叫唐卡画。以前天堂寺中有东科活佛供奉的历代噶玛化身唐卡画像，是噶玛时代的文物；有东科佛接密法画的阎罗王唐卡、吉祥天母唐卡；赛义嘉央曲扎密修的梵天唐卡；金刚空行母和胜乐珍贵像；还有东科囊欠倒塌时，以身托住大梁而保护众佛像的梵天像等等。

    石门寺中一幅描绘一地方官员因破坏寺院，佛法不容，从马上摔下来，七窍出血，当即丧命的佛堂走廊墙壁画像；大格西华锐·饶布萨尔于公元1883年在拉卜楞寺画的具有神力的王画像，其像的解说词也是饶布萨尔亲手所写：“是用前三世嘉木样雅巴的鼻血，由嘉木样四世亲手涂于画像上，且用尊者贡却丹贝钟美的鼻血做了同样的涂敷，并由拉卜楞寺的数位大贤德散了花，由石门寺吉祥下密院又用三天时间，举行了吉祥沐浴的开光仪式”。故应视之为可信赖的珍贵佛像画一幅。寺内还有六世达赖仓央嘉措的画像一幅；热地印的大威德画像一张。

    这些绘画都强调画面上看得多、全、远、细，构图别致，不受时间，空间的局限，印在很小的画幅上，上有天堂，中有人间，下有地狱，情节繁杂。在彩色的使用上“以重托轻”，用浓重的底色衬托画面的主题，使画面色彩绚丽，鲜艳，对比强烈，且善用金、银描绘，使画面显得神圣而庄严。

    雕塑

    天祝藏族的雕塑艺术历史悠久，表现形势也多种多样，从用料上看主要有铜、石、泥、木、酥油等；从形式上看有圆、半圆、浮雕、壁刻等，从题材上看有人物、佛神、飞禽、花草、风景画等。这些精湛的雕塑艺术一方面留有藏族传统的雕塑技法与艺术特色；另一方面又具有鲜明的地方特色，尤其是天堂寺等大寺院中的酥油花塑品，大胆吸收汉族捏面人技艺，以丰富的色彩将天祝藏区神话传说中的山神、地方神及在其他藏区较为罕见的白牦牛等稀有动物塑造得生动形象，多姿多彩。解放初天祝有寺院十四座，其中盛名的为天堂寺、石门寺等，上述雕塑艺术主要表在寺院之内。

    戏剧

    藏族戏剧是我国各民族戏剧中具有悠久历史和优秀传统的剧种之一，最早起源于西藏，唐东杰布为其创始人，据记载，十四世纪噶举派僧人唐东杰布邀请山南地区琼结县的一家七姐妹，共同组成歌舞演出团体，到西藏各地演出以便募化资金修建桥梁，由此开始形成藏戏。

    天祝的藏戏可追述到清朝时期，那时天祝僧人去西藏求学朝拜，后请来会藏戏的西藏僧人在各寺院排演过《米拉日把》、《智美更登》和《卓哇桑姆》等剧目。当时也在赛马会上曾多次演出，后因各种原因被迫停演。1953年，在天堂寺德格佛等人的主持下，又重排了《智美更登》，此剧是根据《甘珠尔》中的《太子须大拿经》编写成的，剧中讲智美更登王子乐善好施，发愿救济贫苦，有求必应。后被邻国要去国宝，父王震怒，将他流放山林。王子又将财物、眼睛、子女、妻子施舍别人，因而感动天神及众人，送还原物，王子回宫，以佛法治国，繁荣昌盛。排演成后连续三年在抓喜秀龙草原,岔等地的赛马会上演出。

    寺院的跳欠是六世达赖仓央嘉措亲自教习的正月初一为天王会，初二为大梵天会，正月初六至十五为祈愿祈愿大　法会，这是一年中最大的法会，期间全体僧人每天在大经堂集会诵经，十四日跳神，伴奏的主要乐器是藏鼓、藏钹、唢呐、长号等。每年正月初八至初九的观经，也是六世达赖根据西藏拉萨大昭寺的祈愿法会创立的，在天祝天堂寺最为隆重盛大，其表演者不戴面具，用油彩化妆面部，与其他藏区的戴面具表演恰好相反，服装道具都是自己制作，演员必须是本寺僧人，演出乐器主要有长柄鼓、大钹、长号、大小唢呐、长吹笛等。