腾原佐为 (3/688)

           遥想佐为当年,手执一棋子,纵横棋盘,折扇白裳,回洒间强敌俯首臣服.故事重温,多情应相问,何日君归?不识围棋,却是从此痴~泪洒衣襟啊,佐为---的执愿,听知道这番招魂歌,为何还不速速现身?(那个人疯了吗?干嘛要拿着苍蝇拍作招魂幡状?)

     大家大概知道"能"把--凭借当年一而再再二三的<天然少年>余波.在我看来,虽然气氛的诡秘各有不同,但看"能",就像看小学时候学过的那篇<社戏>一样有趣好玩.
     当然是有很多地方大相径庭,但有一点:啊,那个,鬼跑出来了!吓死老百姓!鬼耶!吓人的鬼耶!很可怕嘛,鬼?是啊啊啊!为什么那么可怕呢?因为长得青面狼牙啊!那如果某鬼长得比比原崇和金城物加起来还要美丽俊俏呢?这个,呃......其实这只鬼，美丽得尤物的鬼—藤原佐为—如果世上没有围棋这挡子事情，也许我们的眼睛永远无缘吃到这么古典优美的豆腐。

     身着“能”的模样的服装，说着“能”模样的语调，摆出“能”模样的优雅姿势—你你知道“能”最擅长表现的是什么吗？是幽灵。带着遗憾死去了的人，却不愿意让这遗憾不了了之，于是去不了天堂和地狱，终日在人间游荡，遇到了过路的行人，便悲惨地叙述自己的身死恨。是执念，让他们以另一种姿态出现在人间。而一片黑与白交错方寸之地就是他全部的世界—这有不干地狱或天堂之类的事情了。为了没有下完的棋，或者还有那个“神之一手”的境界，总之，孤注一抛了年头，就在这个依然不属于它的世界逗留下去。转眼间，就过去了几百几千年。

       那些对围棋痴迷，看客的我们历历在目。漫长的岁月如电影的快放镜头一般，在作为澄澈的眼中高速惊过，时间“咯咯”作响：在平安时代，作为陪伴美丽公主（其实公主美丽不美丽在佐为来说也没什么差别）的围棋国手，日日在破围棋的奥义：在战国时代，藏于少年本因坊秀策背面的阴暗处。过了这么多年，待见到了进腾光，竟还是一脸的期待、期待、期待。

  我们怎么看待麦尔康医生不自知的眼神、李英奇如月的脸、未果的情人化作蝴蝶儿飞啊飞？这个就是执念。其实是属于人的，我们将之影射在悲剧的灵魂身上，用来成全我们在现世无法达到的执着和圆满。认真的人最是值得喜爱，我一直这样认为。所以我固执地不愿承认佐为只是阿光走进棋坛接近“神之一手”之前掘田布下的大费周章的谇子。而此阶段一过，只只谇子就能够告一段落，欣然退出。
         开什么玩笑！因为他还是那么地喜爱这围棋，因为他还是那么地念念不忘耿耿于怀，因为他还是那么地用近乎痴迷的眼神注视着那个小小的方寸之间，所以，如果佐为就此消失不见，执念强烈得足以让我人格分裂成爱电影的贞子，出现于小田和田掘午夜洋洋得意的脸之前。

 其实是杞人忧天吧。佐为怎么可以消失呢？这里说的可是棋~魂~啊！“魂”之一字就是关键，是中心思想，是段落大意，是《陈真》里的霍元甲，是《红岩》里的……是精神啊，怎么可以消失呢？

 关键的是：佐为，你还没有更加、更加、更加的接近那个梦寐以求的“神之一手”，怎么可以就如此永远不见？

是作者和我们和连载进度和作品的人气度看了一个歇斯底里的玩笑，看上去仿佛有些像库洛洛的北行而不是星史郎之死。于是这次的消失只是一次过程吧，就像蛇和螳的蜕皮。要更强大，就势必要经过如此痛苦、漫长、暗无天日的过程；而这一个过程，也只是佐为接近“神之一手”的旅途中的一小部分，之前，毕竟还有过更为漫长的如同这样的过程。
于是等着，等着他回来之时。
       棋盘还隐隐泛着血色的心中作痛，手 还摆出标准的定石，执念还没有过期。我等待他的回来。这个迷恋于方寸间的死者——腾原佐为。