正解“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名！”（原创） (0/78)

陈霆夫

在网上搜搜，对李白名句“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名！”本意的解释多是牵强附会的，或者是望文生义的。其危害是谬之千里，贻害当代。

我认为这句话用明白的现代汉语说出来，就是：“从古到今，那些靠读‘圣贤书’得来官位和名声的官僚、雅士们，其实是人世间匆匆的过客，不仅在世时思想扭曲而压抑，且死后很快就寂寞无名了；而那些敢于说真话（哪怕是酒后真言）、率性而为、留下自己真思想的人，他们的名字才会传得久远！”

李白自己，就为这句话作了很好的注脚。首先他不是圣贤，他也读了点圣贤书，但他读的那点圣贤书却没有给他带来官运。于是他看透了官场的黑暗以及“圣贤书”的虚伪和无耻，宁愿作了一个酒徒。他如果只是酒徒，人们也不会记住他。他厉害的是写出了洋洋洒洒几万言瑰丽雄奇的诗篇，他的嬉笑怒骂皆成华章而传之千古，他追求自由、挣脱羁绊的思想伴着他优美诗歌的传播，让他死后不出名都难。这真叫做“唯有饮者留其名”了。

再举一个现代名人的例子：郭沫若。郭老的有名，是他在黑暗的旧社会里思如泉涌、心潮澎湃写出了《凤凰涅磐》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》、《女神》等诗篇，创作了古为时用的《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《高渐离》六部历史剧和战斗诗篇《战声集》以及杂文《甲申三百年祭》等。他的这些作品，据说他就不是冲着稿费去的，不是为了要做“圣贤”写的，但是他的作品就是如此动人心魄、铿锵有力。然而，在新社会、在“文革”中，他要跟着时局做“圣贤”了，他甚至要讨好时局的需要，宣布要彻底烧掉以前的那些所有“没有一点价值”的东西。1976年5月12日，郭老写了《水调歌头·庆祝无产阶级文化大革命十周年》，但过了仅仅五个月零九天，四人帮被逮捕之后，他立即又赋词一首《水调歌头·粉碎四人帮》抨击“四人帮”。1978年6月12日，郭老在北京逝世；据其遗嘱，骨灰洒在山西昔阳县大寨人民公社的梯田中。两首《水调歌头》的词，能记得的在当世还有几人？这不会导致郭老的寂寞吧？