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梅尔吉布森的“现代”《启示录》
一个消失的文明，一段如谜的传说，一种原始的神秘，一部精心打造的电影，在诸多令人好奇、又充满刺激的元素的装扮下，不仅仅是对失落的世界的再现，更是对逝去历史的一种现代解读。
导演梅尔吉布森的上一部作品是争议巨大的《耶稣受难记》，而这部片子的动静一点也不比上次小。动用大量的玛雅后裔出演影片，墨西哥森林里实地拍摄，全片用现在几乎每人听的懂的玛雅古语做对白，而对活人祭祀场景的展现更是注定了事后的是非。看来导演是下定决心要尽可能的描述自己心中的原始和真实，在影象中还原一个至少是看上去很“美”的玛雅古国。至于争议，大概原本就在导演的计划之内（联系导演的最近两部电影，争议从一开始就与创作并存，而后就当作卖点一并兜售给观众），何况现在的电影市场，往往是争议越大影响越大，获益也越大。
拨开神秘的外衣，影片讲述了一个部族青年一段惊险不幸的遭遇。原本他和他的家人一起生活在属于他们的森林中，生活虽然不能用富足来形容，但过的也算幸福和快乐。但一天他们的部落遭到了洗劫。父亲被杀，他和他的兄弟们以及其他人被俘，怀孕的妻子和儿子虽然躲在洞了逃过此劫，但被困洞中前途未卜。经过翻山越岭的跋涉，他们被压送到当时王国的都城。在那里他们看到了王国盛名之下的狼籍和破败，以及一个个或麻木或将死的生命，与在森林里时的他们形成鲜明的对比。无数的奴隶在恶劣的环境里，营造着帝国的宫殿，残喘着最后一口气。而大部分的居民，都围在祭坛的周围，看着祭司将活人剖心砍头来祭天而爆发出阵阵的欢呼。
等待他们的命运又将如何？女人被当作奴隶出售，男人则被用来活祭。他目睹了兄弟的惨死，当他将被行刑的时候，突然日食来临。日食被当作上天的回应，祭司暂停祭祀活动。剩下的人被赏赐给了抓捕他们的武士，还来不及庆幸逃过一死，他们就成了武士们炫耀自己武技的杀人游戏的猎物。最后只有青年一人带伤逃走，但因为杀死了武士首领的儿子，武士们也紧追不舍。他逃到森林里，利用熟悉的环境，干掉了大部分的敌人（用毒蜂，用蛙毒和植物，用陷阱，等等，这一段也非常精彩），不过自己也精疲力尽。而这时，剩下的追兵，目光却被海岸边出现的大船吸引。青年救出妻儿，回到森林中开始新的生活，他也许没有意识到一个新时代的幕布也就将拉开。
影片中始终萦绕着一种“恐惧”。先是在狩猎时，遇到逃难的另一个部落。他们的眼中透着恐惧，并深深的感染了青年。父亲察觉到了青年的思索，就告戒他，作为一个男人，一个勇士，需要赶走心中的恐惧。紧接着在村庄被洗劫的时候，父亲就在他面前被杀，妻儿困在洞中要等待他的营救，而他自己被俘不知出路何在，一切的希望都显得渺茫起来。当迎来盛大的祭祀场面的时候，恐惧也达到了最高潮。人的生命是如此的脆弱，转瞬间便身首异处，灵魂显给了上天，剩下的躯干已没有了用处，只是静待腐烂。于之对应的是属于整个民族、甚至全人类的恐惧。那是对冥冥中的上天，对变化无常的自然的恐惧，其实也就是对自身生存及未来的恐惧。种种的局限，让那时那地的人，无法意识到进行物质和精神的改造，来消除对内对外的恐惧。于是在残酷肆意的杀伐狂欢里，在向更弱者展现其权利和能力的时候，才能得到变态的、暂时的安慰。
片名“Apocalypto”在希腊语中意为新的开始。新的开始，也就意味着旧的没落。那为什么没落了呢？腐败？贪婪？杀戮？愚昧？闭塞？还是上面说到的“恐惧”？一个文明经历了辉煌达到饱和之后，需要新的变革来促进其发展。如果没有变化，不是内部自己崩溃，就是被外来的势力所消灭。而人类往往又总是容易自我满足和自以为是，站在高处时看不到脚下日益虚弱的根基和涌动的暗流。于是，我们看到就是——弱者取代衰败的强者，成为新的强者，然后在衰败里迎来新的取代者——的不断循环。
“启示录”在今天，还会有其“启示”的作用吗？也许也就是一种不用真杀人的娱乐祭祀。
导演梅尔吉布森的上一部作品是争议巨大的《耶稣受难记》，而这部片子的动静一点也不比上次小。动用大量的玛雅后裔出演影片，墨西哥森林里实地拍摄，全片用现在几乎每人听的懂的玛雅古语做对白，而对活人祭祀场景的展现更是注定了事后的是非。看来导演是下定决心要尽可能的描述自己心中的原始和真实，在影象中还原一个至少是看上去很“美”的玛雅古国。至于争议，大概原本就在导演的计划之内（联系导演的最近两部电影，争议从一开始就与创作并存，而后就当作卖点一并兜售给观众），何况现在的电影市场，往往是争议越大影响越大，获益也越大。
拨开神秘的外衣，影片讲述了一个部族青年一段惊险不幸的遭遇。原本他和他的家人一起生活在属于他们的森林中，生活虽然不能用富足来形容，但过的也算幸福和快乐。但一天他们的部落遭到了洗劫。父亲被杀，他和他的兄弟们以及其他人被俘，怀孕的妻子和儿子虽然躲在洞了逃过此劫，但被困洞中前途未卜。经过翻山越岭的跋涉，他们被压送到当时王国的都城。在那里他们看到了王国盛名之下的狼籍和破败，以及一个个或麻木或将死的生命，与在森林里时的他们形成鲜明的对比。无数的奴隶在恶劣的环境里，营造着帝国的宫殿，残喘着最后一口气。而大部分的居民，都围在祭坛的周围，看着祭司将活人剖心砍头来祭天而爆发出阵阵的欢呼。
等待他们的命运又将如何？女人被当作奴隶出售，男人则被用来活祭。他目睹了兄弟的惨死，当他将被行刑的时候，突然日食来临。日食被当作上天的回应，祭司暂停祭祀活动。剩下的人被赏赐给了抓捕他们的武士，还来不及庆幸逃过一死，他们就成了武士们炫耀自己武技的杀人游戏的猎物。最后只有青年一人带伤逃走，但因为杀死了武士首领的儿子，武士们也紧追不舍。他逃到森林里，利用熟悉的环境，干掉了大部分的敌人（用毒蜂，用蛙毒和植物，用陷阱，等等，这一段也非常精彩），不过自己也精疲力尽。而这时，剩下的追兵，目光却被海岸边出现的大船吸引。青年救出妻儿，回到森林中开始新的生活，他也许没有意识到一个新时代的幕布也就将拉开。
影片中始终萦绕着一种“恐惧”。先是在狩猎时，遇到逃难的另一个部落。他们的眼中透着恐惧，并深深的感染了青年。父亲察觉到了青年的思索，就告戒他，作为一个男人，一个勇士，需要赶走心中的恐惧。紧接着在村庄被洗劫的时候，父亲就在他面前被杀，妻儿困在洞中要等待他的营救，而他自己被俘不知出路何在，一切的希望都显得渺茫起来。当迎来盛大的祭祀场面的时候，恐惧也达到了最高潮。人的生命是如此的脆弱，转瞬间便身首异处，灵魂显给了上天，剩下的躯干已没有了用处，只是静待腐烂。于之对应的是属于整个民族、甚至全人类的恐惧。那是对冥冥中的上天，对变化无常的自然的恐惧，其实也就是对自身生存及未来的恐惧。种种的局限，让那时那地的人，无法意识到进行物质和精神的改造，来消除对内对外的恐惧。于是在残酷肆意的杀伐狂欢里，在向更弱者展现其权利和能力的时候，才能得到变态的、暂时的安慰。
片名“Apocalypto”在希腊语中意为新的开始。新的开始，也就意味着旧的没落。那为什么没落了呢？腐败？贪婪？杀戮？愚昧？闭塞？还是上面说到的“恐惧”？一个文明经历了辉煌达到饱和之后，需要新的变革来促进其发展。如果没有变化，不是内部自己崩溃，就是被外来的势力所消灭。而人类往往又总是容易自我满足和自以为是，站在高处时看不到脚下日益虚弱的根基和涌动的暗流。于是，我们看到就是——弱者取代衰败的强者，成为新的强者，然后在衰败里迎来新的取代者——的不断循环。
“启示录”在今天，还会有其“启示”的作用吗？也许也就是一种不用真杀人的娱乐祭祀。
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