佛悟 (9/250)

hehe    佛悟   佛误

慈悲喜舍。深信因果。一切随缘。

佛悟，悟出了什么，我都悟不懂佛。

菩提只向心觅

何劳向外求玄

听说依此修行

天堂只在眼前

菩提本无树
明镜亦无台
本来无一物
原修你就来
合十心自问
心静自然白
宽容无仇家
无怨无尘埃
帮困不留名
扶弱多关怀
万事善为首
含笑见如来

阿门，阿米托摸，罪过罪过

天人的痛苦 (转载)  

     很多人都向往临命终时能升入天堂,以为进入天堂就进入永恒快乐，真的如此吗?

      天人相对六道轮回中的其它众生来说,痛苦确实要少许多。天有欲界,色界和无色界三个层次。其中欲界天是从四大天王、三十三到他化自在天.这里主要谈欲界天人的痛苦。一生行善积德人，因为功德力量的感召，要去的主要是欲界天。

    欲界天人的生命非常漫长，与人的生命简直不可比。他们过一天，我们人类要过一个月。色界天以上的天人生命则更久长。尽管他们的生命如此漫长，可是他们还是觉得非常短暂。就比如我们感觉痛苦时，总觉得时间漫长，比如在火铁上坐一分种犹如一生一样漫长哩！在快乐中，时光的流逝总是不知不觉的。人的欲望是这样，天人与人在这种感觉则惊人一致。天人活着的时候确实快乐无比，也许是因为活着太快乐了，所以加剧了死亡时的痛苦。天人最大的痛苦就是要面对死亡来临之时。

     天人没有病苦，无需美容，天生丽质，无需费劲赶时髦，生来天衣着身，无需沐浴而自得洁净芬芳，身带光环，光艳迷人。静时端坐于宝座，动时灵空飘飞。头上天生花冠，花儿自然开放。只是寿终，寿命即将终了时，他们就象我们人类一样需要面对一系列衰老的的迹象，比如象征年老时，脸上会起皱纹、头发变白、牙齿脱落等等，当这些迹象发生在我们身上时，无论你如何掩饰，谁都不会再把你当着青春少年来看。

     天人没有老化的迹象发生，而是生命衰相出现。离下堕还有七天之时，身光消失，头上花冠枯萎，不再喜欢端坐宝座，衣着沾染污垢，身出汗水，并散发异味。此时天人知道天堂生命即将结束。

　　　我们人类死亡时，如果他有某种信仰，他对死亡的来临不会感到多么恐惧，而是怀着美好的憧憬等待一扇天堂之门开启，信佛人还会一心专诵阿弥陀佛期待阿弥陀佛手捧着莲台来接引往生西方，莲花化生，永脱轮回。揣着这些美好的梦想和心愿，死亡恐惧和痛苦会化淡许多。特别是人在临命终时，会有许多亲人来相伴，他们会守护着他走到生命最后一刻。然而天人呢？当五种衰相出现在身上时，他所有的眷属会远远地向他撒着鲜花，表达完祝福就离去了。然后留下他一个人面对死亡的来临。

　　　在生命最后的七天中，更痛苦的是，他还要感受到即将堕落之苦。天人可以以天眼看出他死后的投生的地方，如果他看到自己将要堕入地狱等三恶道时（地狱、饿鬼、旁生）看到那里出现异常恐怖的景象，心里充满无比的悲伤和绝望。若是信佛的人，还可精进修行有望修成，断灭轮回之因。然而天堂人每天生活在快乐之中，天天过着无忧无郁的生命，哪里会想到修行呢？他们不象我们人一样有修行概念，更没有什么高僧大德活佛会来超度他。即使观到那个地方再恶劣，除了去下堕投生别无选择。没有任何办法挽救不幸。做天人的福报来自于前一世的善行，但是前世的恶行还没有得报偿呢？从因果律上讲：功过是无法相抵的，各有各的报。所以才就会有下堕的劫数。福报大的可以在天堂呆得久长一些，福报尽时，就得承受恶报之苦了。虽然不信佛法，为人时做了许多善行，天堂之门可能会为他开启。但不是永远脱离痛苦。快乐是暂时的，就等于给你生命放假一样，假度完了，还再下堕进入苦报轮回，甚至从天堂直堕地狱。

　　　最后七天中的他，感到天堂的快乐犹如弹指一挥间，而这七天的等待是如此漫长，好象超过了一生的快乐时光。对快乐的难舍心情加剧着对痛苦的觉受。

　　佛常说人身难得。人身比天人身体还要珍贵万倍。因为人间苦乐参半，有利于人在痛中觉醒，人生苦多，回头是岸，生起出离心。在生命的有限时光里，抓紧时间修行，努力寻找生命获得究竟解脱的答案。只要是一个真正的修行人都不会发愿生天堂，他们的发愿一般是求生西方，因为求生西方可以摆脱永远的轮回。如果往生西方资粮不足，不能成功，也是希望能再获一次人身，下一世继续修行，只有这样生命的究竟解脱才有希望。

     可是无数的人沉沦于永远的轮回却不知回头，生命的终极目标究竟在哪里？有多少人在追问在寻求？

　

南无阿弥陀佛,谁能做到最高境界

来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘