中国传统文化中,儒.道.释三家,至少有两家半主张做人要喜怒不形于色,切忌锋芒太露.所以几千年来培养出无数的玲珑圆滑.唯唯诺诺.谨小慎微.四平八稳的谦谦君子 。 唐朝娄师德身为宰相,却明哲保身,八面玲珑,从不露锋芒。不仅如此,他还教育将要扑任做官的弟弟:"假如人家唾你的脸,不擦它也会自己干掉,应当笑着接受。'这两位之所以一路顺利,位极人臣,大概就与从不露锋芒有关 相反,敢露锋芒者,一般都难得善终。刘邦问韩信:"你看我能带多少兵?"答曰:"十万。"再问:你能带多少兵?"答曰:"臣可以雄兵百万,但大王善人,臣善兵。"瞧,一点也不知道客气,丝毫不知收敛锋芒。虽说刘邦当时没有收拾他,其实这会儿已经对他起了戒心。宋高宗是个无能的皇帝,秦浍又是个卖国的宰相,人家一门心思求和自保,岳武穆却要"直捣黄龙",却要还我山河,却要壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血,如此的锋芒毕露,又怎么能躲过风波亭之劫。这样的例子多不胜数,如孙武帮吴王打下了吴国,却惨被吴王夫差割了舌头,再流放。李牧横扫匈奴,天下无敌的秦军在王剪的带领下也无法在他面前讨到任何便宜,却被大夫郭开以叛国为名告的被赵王赐死。徐达驰骧沙场,为朱元璋打下了朱家天下,却在生背俎时被赐蒸鹅而死。袁崇焕以一介书生,面对当时号称天下无敌的"辫子军",却两次大败努尔哈赤,皇太极,在被清军围困北京城时以主帅身份而下狱,虽说当时没有处死,但当清军一年之后退军后被崇帧千刀万剐,死无全尸。 武将太露固然没有好下场,文人太露锋芒也难结善果。李太白潇洒飘逸,恃才傲物,终因锋芒太露而难以见容官场,终是明皇赏识.贵妃垂怜,也无法弄个一官半职,只好一生浪迹天涯,与酒做伴,自慰"天生我才必有用"。苏东坡豪放不羁,才华横溢,不仅官场受挫,险遭杀头之祸,就是在文化圈,也是非议四起,竞相攻击。何以如此?其弟苏辄一语道破:"东坡何罪,独以名太高。"的确,正因为他太出色,太响亮,能把同代的人比的有点狼狈,引起一部分的人酸溜溜的嫉妒,然后你一拳我一脚的糟践,几乎是不可避免的。苏东坡,又一个锋芒太露的牺牲品！ 锋芒,既然那么多的人身败名裂,家破人亡,于是就有聪明人去研究怎么样才能远离锋芒。明代有个官员叫张干,四朝元老,人称不倒翁,有人问他怎样才能平息诽谤,答曰:"无辩"。又问:"怎样才能制止怨恨?答曰:"不争"。再问,怎样才能明哲保身?答曰:"去锋"。这的确是一个很好的自保之术,不争不辩,无怒无怨,玲珑圆滑,与世无争,果如此,官运不衰,荣华富贵都是可想而知的。可是我们再换个角度想想,如果人人都这样唯唯诺诺,窝窝囊囊,遇事不敢出头,做事害怕承担责任,社会还怎么进步?倘若中国历史上少了韩信的十面埋伏,少了岳飞的怒发冲冠,少了孙武的三十六计,少了李白的豪放不羁,少了苏轼的大江东去,这历史不也太郁闷无趣太乏味了吗?宋人张孝祥,绍兴二十四年进士第一,上疏请昭雪岳飞,为秦哙所忌。其好友劝其不该锋芒太露,张回答的十分痛快淋漓:"无锋无芒我举进士干什么?有锋有芒我却要藏起来举进士干什么?知秦哙当政我怕他我举进士干什么?"这三句问的痛快淋漓,荡气回肠,足以告慰估今一切锋芒之士。
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