立德正己、礼乐相和——汉民族传统礼仪“射礼”首次复兴实践活动图片报道
射者，进退周还必中礼。内志正，外体直，然后持弓矢审固。持弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行矣。
射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发。发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰，君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。
——《礼记·射义》
也许我们遗忘了这样的时代：当英勇的华夏武士们在黄沙千里的战场上浴血鏖战，以强弓劲弩捍卫着华夏民族的骄傲与尊严的时候，同样阳刚的儒子们在桃花夭夭的家园中揖让而升、挟弓并立，耳畔是《驺虞》匀和有力的鼓点，前方是30丈之外的箭侯，身边是一册昭示射义的《礼记》。儒子们舒展衣袖，引弓而发，长箭刺破历史，呼啸而来。。。。。
那是一个文人投笔即能从戎、儒生不是懦夫的雄健时代。刚毅、优雅、仁德、礼让，冷兵器时代的残酷战争工具，被我们的祖先射向了溃逃的敌人，也射向了华夏民族的内心。有道德的教化、有礼乐的熏陶、有体育的锤炼、有竞争的引导......华夏射礼，倾注了数千年华夏礼乐文明内涵的真正的“弓道”。
丙戌年三月十二，2006年4月9日，北京，中国人民大学诸子百家园。
神秘的华夏“六艺”之一，射礼，在消失了数百年之后，再现公众视野。这不是单纯的表演和展示，它预示着，从今天起，射礼，重新成为人们修身养性、立德正己的常习礼仪的时代就要开始了。
本次人大射礼，以乡射为底本，依据条件而增减损益。毕竟，华夏儿女有数百年没有抚摸过祖先留下的弓箭了，艰辛的准备，笨拙的尝试，但是，我们的心意是真诚的，复兴的愿望是坚定的。射礼，必将与华夏衣冠礼乐文明的复兴一起，重新回归我们历久弥新的伟大华夏。
在本次乡射礼之后，我们将适时策划组织更易实现的实践型射礼的研习活动，全面实践各种类型的射礼复兴方案，欢迎广大网友关注并积极参与，让我们一起，共同继承这份珍贵的民族文化遗产，共同探求复兴射礼的有效道路。
人大诸子百家园射礼
策划：文渊社、人民大学SIFE【风袭汉香】系列活动 特邀明德学堂吴飞先生（字笑非 华夏复兴网、天汉民族文化网版主）组织礼仪，明德学堂校长傅路江先生（字道源）为主人、河北师大吉恩煦先生（字与嘉）为宾。
图片：腊肠、寒叙、lolita_zheng、各媒体
射者，进退周还必中礼。内志正，外体直，然后持弓矢审固。持弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行矣。
射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发。发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰，君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。
——《礼记·射义》
也许我们遗忘了这样的时代：当英勇的华夏武士们在黄沙千里的战场上浴血鏖战，以强弓劲弩捍卫着华夏民族的骄傲与尊严的时候，同样阳刚的儒子们在桃花夭夭的家园中揖让而升、挟弓并立，耳畔是《驺虞》匀和有力的鼓点，前方是30丈之外的箭侯，身边是一册昭示射义的《礼记》。儒子们舒展衣袖，引弓而发，长箭刺破历史，呼啸而来。。。。。
那是一个文人投笔即能从戎、儒生不是懦夫的雄健时代。刚毅、优雅、仁德、礼让，冷兵器时代的残酷战争工具，被我们的祖先射向了溃逃的敌人，也射向了华夏民族的内心。有道德的教化、有礼乐的熏陶、有体育的锤炼、有竞争的引导......华夏射礼，倾注了数千年华夏礼乐文明内涵的真正的“弓道”。
丙戌年三月十二，2006年4月9日，北京，中国人民大学诸子百家园。
神秘的华夏“六艺”之一，射礼，在消失了数百年之后，再现公众视野。这不是单纯的表演和展示，它预示着，从今天起，射礼，重新成为人们修身养性、立德正己的常习礼仪的时代就要开始了。
本次人大射礼，以乡射为底本，依据条件而增减损益。毕竟，华夏儿女有数百年没有抚摸过祖先留下的弓箭了，艰辛的准备，笨拙的尝试，但是，我们的心意是真诚的，复兴的愿望是坚定的。射礼，必将与华夏衣冠礼乐文明的复兴一起，重新回归我们历久弥新的伟大华夏。
在本次乡射礼之后，我们将适时策划组织更易实现的实践型射礼的研习活动，全面实践各种类型的射礼复兴方案，欢迎广大网友关注并积极参与，让我们一起，共同继承这份珍贵的民族文化遗产，共同探求复兴射礼的有效道路。
人大诸子百家园射礼
策划：文渊社、人民大学SIFE【风袭汉香】系列活动 特邀明德学堂吴飞先生（字笑非 华夏复兴网、天汉民族文化网版主）组织礼仪，明德学堂校长傅路江先生（字道源）为主人、河北师大吉恩煦先生（字与嘉）为宾。
图片：腊肠、寒叙、lolita_zheng、各媒体
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